ΚΑΛΟ ΜΗΝΑ

.

Μπήκε ο Αύγουστος.
Το γνωστικό μου κομμάτι έχει πολλά να πει για αυτό το μήνα και να τον συνδέσει με την ιστορία ανά τους αιώνες και τις αντιλήψεις των «ματιών» που τον κοίταξαν κατά τις διάφορες χρονικές εποχές.  Όμως δεν θα το κάνω μια και αυτός ο Αύγουστος δεν υπήρξε ποτέ πριν ούτε πρόκειται να υπάρξει ξανά στο μέλλον. Ας τον δούμε για πρώτη φορά σαν κάτι που συμβαίνει και όχι σαν κάτι που ήδη ξέρουμε.
Η «στατιστική λογική» της ζωής που αντιλαμβανόμαστε φοβάται να αντιμετωπίσει με την αίσθηση της μοναδικότητας το παρόν που συμβαίνει και τούτο είναι ένας από τους πολλούς κρίκους της αλυσίδας που είναι δεμένοι στο «λαιμό» της σκέψης μας.  Έξω από τη σιγουριά της "στατιστικής", θεωρούμε πως είναι επικίνδυνη αυτή η προσέγγιση μια και μας εμποδίζει να προβλέψουμε τη βεβαιότητα της επανάληψης, την σιγουριά της συνήθειας και τον προγραμματισμό της ίδιας της ζωής μας.

Λένε ότι ο Αύγουστος έχει δύο φεγγάρια και τούτο όντως συμβαίνει.
Ίσως μας προσφέρει δύο ευκαιρίες να σκεφτούμε στη ζωή μας, δηλαδή την σκοτεινή πλευρά του φεγγαριού που την αγνοούμε από το θάμπωμα του φέγγους της γνώσης που δίνει η μια ορατή πλευρά του.

Οίκος Moody’s: η ιστορική αξιoλόγηση των αξιολογητών

.
Με χαρά αναδημοσιεύω μια εξαίρετη  μεστή γραφή του Κου Γιώργου Δαμιανού από το ηλεκτρονικό περιοδικό 24 γράμματα, που προσφέρει πληροφορίες που δεν θα τις βρούμε σαφώς εύκολα στα μέσα μαζικής ενημέρωσης και ειδικά στις τηλεοπτικές συχνότητες..
Η διακινούμενη πληροφορία από την συντριπτική πλειοψηφία των κυρίαρχων σε θέσεις προβολής δημοσιογραφικών οργάνων που ενδιαιτώνται παρά την εξουσία (ντόπια και διεθνή), είναι πάντα στοχευμένη προς την πνευματική ομηρία του ακροατή.
Εργαλείο τους είναι η ελλιπής ενημέρωση και σαφώς η μεγαλοποίηση προσώπων και εταιρειών που μετέχουν του βρώμικου παιχνιδιού της παγκόσμιας οικονομίας.
Χτίζουν ένα επίπλαστο κύρος σε ότι αναλαμβάνουν να πείσουν, με σκοπό να το θέσουν στο απυρόβλητο της υποψίας των απλών ανθρώπων, ενώ υφίστανται τα οικονομικά «παιχνίδια» ως μονόδρομος για την ζωή των ακροατών τους.
Κάποιοι γνωρίζουν καλά ότι σαν  φτιάχνεις «Θεούς» έχεις εξασφαλίσει και το ποίμνιο σου,  που μαθαίνει να μην αμφισβητεί ότι ορίζεις μέσω των «Θεών» ως Θέσφατο!


Οίκος Moody’s: η ιστορική αξιoλόγηση των αξιολογητών


γράφει ο Γιώργος Δαμιανός

Ποιος ήταν ο John Moody; Τι σημαίνει το όνομά του; H ιστορία του οίκου Moody’s.

Η λέξη Moody’s έχει μπει, πλέον στην καθημερινότητα μας. Στο ελληνικό λεξιλόγιο πριν ή μετά τη λ. Moody’s υπάρχει η λέξη υποβάθμιση. Το όνομα είναι βαρύγδουπο και προβάλλεται ως “έγκυρο” από τα ελληνικά και ξένα Μ.Μ.Ε. Οι εκθέσεις το οίκου Moody’s  ανεβοκατεβάζουν   κυβερνήσεις και υποθηκεύουν το σήμερα και το αύριο του πλανήτη, αφού καθορίζουν το αν θα δανειστεί, και με ποιους όρους, μια χώρα. Υποθηκεύει το μέλλον του πλανήτη, γιατί ως γνωστόν,  τα δανεικά αυτά θα τα πληρώσουν και οι μελλοντικές γενιές.

ΣΤΕΛΛΑ του ΜΙΧΑΛΗ ΚΑΚΟΓΙΑΝΝΗ

.
Αν βιάζεσαι αναγνώστη να “ξεπετάξεις” την κάθε πληροφορία του διαδικτύου, τότε φύγε από αυτή την ανάρτηση, μια και έχω σκοπό να σε κρατήσω περισσότερο από όσο επιλέγεις να καταναλώνεις τις στιγμές σου.
Το θέμα που αποφάσισα να φωτίσω με την δική μου οπτική είναι μια παλιά ταινία του Μιχάλη Κακογιάννη, την γνωστή σε όλους “Στέλλα”.
Η γνωστή ατάκα “Στέλλα φύγε κρατάω μαχαίρι” έχει κυκλοφορήσει κατά κόρον στις γνωστικές επιδείξεις εκφράσεων των ανθρώπων, όμως υπάρχει και μια αθέατη πλευρά του έργου τόσο στην τότε κριτική που υπέστη όσο και στο σήμερα.

Θα προτείνω μετά από την ανάγνωση του άρθρου την παρακολούθηση ολόκληρης της ταινίας για να βγάλει ο καθένας τα συμπεράσματα που αφορούν τη ζωή του.
Θα ήθελα να αναφέρω για ακόμη μια φορά, ότι πληροφορίες που δεν αλλάζουν τον τρόπο σκέψης μας  μέσα από την παρατήρηση είναι άχρηστες και προσφέρονται αφειδώς για να καταστήσουν μυαλά με γνώσεις και ανικανότητα κριτικής σκέψης.
Στα ντοκιμαντέρ με θεματολογία του τύπου “πως πηδάει η σαλαμάνδρα”, το αποτέλεσμα είναι να έχουμε αγαθέψει μερικά ακόμη κύτταρα του μυαλού μας.

Το κοινωνικό πλαίσιο της εποχής του 1955

Κάθε δημιουργία δεν είναι ξεκομμένη από το ιστορικό γίγνεσθαι της εποχής της, αλλά μπορεί να έχει “λόγο” που ξεπερνά τις συνθήκες του ιστορικού πλαισίου, βάζοντας ζητήματα που στέκουν ως ερωτήματα στην διαχρονία.

Η έκρηξη στην Κύπρο σχετίζεται με το Λεβιάθαν

 .
Την Δευτέρα 11 Ιουλίου 2001 συνέβη μια τεράστια έκρηξη στα φυλασσόμενα κοντέινερ από παρακρατηθείσα για ποσότητα λαθραίας διακίνησης δυναμίτιδας.
Η ναυτική βάση Ευάγγελος Φλωράκης στο Μαρί, συγκλονίστηκε από την καταστροφική έκρηξη.
Τα επικίνδυνα και λαθραία εμπορευματοκιβώτια είχαν κατασχεθεί πριν από τρία χρόνια και φυλάσσονταν στην Ναυτική βάση, ενώ το τελευταίο διάστημα ανησυχούσαν για την κατάσταση της επικινδυνότητας τους (λόγω υγρασίας και ζέστης) και απεφάσισαν να τα καταβρέχουν.

Επισήμως ο κυβερνητικός εκπρόσωπος κος Στεφάνου απέκλεισε το ενδεχόμενο δολιοφθοράς στην έκρηξη που συνέβη λίγο πριν τις 6 το πρωί.
Δεν αποκλείεται και η Κυπριακή αντίληψη περί ευθύνης να βρίσκεται σε αρμονία με τον Καλαμαράδικο ωχαδερφισμό μια και τα μέτρα σαφώς ήταν πλημμελή ως έκθεση στο χρόνο και στον τρόπο φύλαξης του επικίνδυνου λαθραίου φορτίου.

Το ενδιαφέρον των σχολιαστών της αρθογραφίας πέρα από την αναφορά τους στα δώδεκα θύματα και τους πολλούς τραυματίες της τραγωδίας επικεντρώνονται στις ρευστοποιήσεις ομολόγων και μετοχών μετά το συμβάν.   Ακόμη επικεντρώνονται στα τεράστια προβλήματα ηλεκτροδότησης του Νησιού καθώς και στην δυσλειτουργία της πολύτιμης αφαλάτωσης προς ύδρευση.

Απέναντι σε αυτή την κατανάλωση της επικαιρότητας πήρα το τηλεφώνημα του φίλου μου Σωτήρη, που μου είπε ότι μόλις πληροφορήθηκε την έκρηξη του ήρθε στο μυαλό μια σκέψη που την κατέγραψε σε άρθρο και φυσικά φιλοξενείται από τον χώρο ετούτο.
Ο λόγος που οδήγησε τους συνειρμούς στη σκέψη του είναι η μακροσκελής έρευνα που κάνει αρκετό καιρό επάνω στα Πετρέλαια και φυσικά στις επαφές με πληροφορίες που δεν «πωλούνται» στους δημοσιογραφικούς κύκλους για πρώτη ανάρτηση.

Σεβόμενος την εκδοχή ότι Ελεύθερος είσαι αν μπορείς να σκεφτείς πέρα από την γενικευμένη προσφορά της Πληροφορίας, φιλοξενώ το μικρό του άρθρο για να το έχουμε υπόψη μας χωρίς να υιοθετούμε καμία εκδοχή παρασκηνιακών λειτουργιών μια και επισήμως ποτέ δεν ομολογούνται αυτές σε ολόκληρη την Ιστορία του Πλανήτη.
Κ.Ζ




Η έκρηξη στην Κύπρο σχετίζεται με το Λεβιάθαν
(συμπτωματικά ή προμελετημένα;)



του Σωτήρη Γλυκοφρύδη

ΣΚΕΨΟΥ ΠΕΝΤΕ ΛΕΞΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΠΤΥΞΗ

.

Καλά τα είπαμε και βγάλαμε τα εσώψυχα μας με τις ηλίθιες πολιτικές πρακτικές,  όμως έμεινε η ζωή μας σε ένα άδειο αλώνι και τώρα χωρίς δουλειά πρέπει να αρχίσουμε να σκεφτόμαστε πέρα από το «ανάθεμα».
Λοιπόν Πατριώτη μου, θα πρέπει να βάλουμε τις παραμέτρους που αντέχεις και μπορείς να σκεφτείς για να δούμε τι στο δαίμονα μπορούμε να κάνουμε για αυτή την διαλυμένη χώρα που στέκεις στην αλάνα της και μοιρολατρικά χτυπάς τα στήθη σου.
Διαχειρίζεσαι μια αγωνία χωρίς πρόγραμμα, ονομάζοντας ευκαιρία ότι παρουσιάζεται ως πρόταση από τους δανειστές σου, πιστεύοντας σαν χαζό παιδί ότι είναι η διαφυγή σου από την κατάσταση ετούτη.

Μα θα μου πει κάποιος υπάρχουν ένα σωρό εξαίρετοι που σκέφτονται πολιτικά και μας ενημερώνουν ότι δεν υπάρχει διέξοδος πέρα από την λιτότητα για προσέλκυση επενδυτών σε μια χώρα διαλυμένη, μέσα από τον έγκριτο λόγο τους.
ΕΕΕ… λοιπόν Πατριώτη μου στο δικό σου μυαλό δεν υπάρχει διέξοδος γιατί δεν έκανες ποτέ την σκέψη μήπως τα «γαλόνια» του έγκριτου τα έχουν μειωμένης αντίληψης άνθρωποι που δεν έχουν ιδέα από το πώς οι κοινωνίες βαδίζουν μπροστά.

ΛΙΓΗ ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ΠΑΤΡΙΩΤΗ ;


.
Πατριώτη μου θα ψυχαγωγηθούμε λίγο κατά πως το εννοώ εγώ ακούγοντας ένα όμορφο κομμάτι από την Θητεία του Γιάννη Μαρκόπουλου που η ηχογράφηση άρχισε λίγες μέρες πριν την εξέγερση του Πολυτεχνείου το Νοέμβριο του 1973.

Αυτός ο τόπος είναι γεμάτος τραγικά πρόσωπα που ως θύτες μεταμορφώνονται σε χρησιμοποιημένα θύματα στην ιστορία του.  Τότε είχαμε αν το θυμάσαι μια Χούντα στην Ελλάδα και για να σου θυμίσω την πολιτική διαδρομή που τους ανέδειξε και τους στήριξε ήταν μια χώρα που είχε μέχρι το 1969 Πρόεδρο τον Δημοκρατικό (κατά πως το εννοούν εκείνοι) Λύντον Τζόνσον και στην συνέχεια μέχρι την πτώση του Ιωαννίδη και την γενόμενη μεταπολίτευση τον Ρεπουμπλικάνο Ρίτσαρντ   Νίξον.
Χρησιμοποιήθηκαν αυτά τα τραγικά πρόσωπα βγάζοντας την βία της εξουσίας που τους προσέφεραν ως ανοχή και υποστήριξη για να εγκαταλειφθούν αργότερα στις φυλακές της υποτιθέμενης δημοκρατίας που μεθόδευσαν για σένα Πατριώτη μου που τότε νόμιζες ότι κέρδισες την Ελευθερία σου.

Ο Τζέραλντ Φόρντ και ο Τζίμμυ Κάρτερ φρόντισαν για να στηρίξουν τον Εθνάρχη Καραμανλή  ισχυροποιώντας τα συμφέροντα τους σε αυτή την περιοχή του Πλανήτη και ετοίμασαν την μεγαλύτερη επιτυχία τους για να μετατρέψουν ένα λαό σε ηλίθιο (αγαπητέ Πατριώτη) μέσα από την διαπίστευση του Ανδρέα Παπανδρέου.
Ο Ρόναλντ Ρήγκαν χαιρόταν επιτέλους που υπήρξε ένας Πολιτικός δορυφόρος της Αυτοκρατορίας που αξιοποιώντας αριστερή διαλεκτική μπαλκονιού κατόρθωνε να υπνωτίζει και να υποθηκεύει το μέλλον μιας χώρας σύμφωνα με το εικοσαετές πλάνο που είχε υπόψη του.

Εδώ θα κάνουμε ένα διάλειμμα για να απολαύσουμε ολίγον από την θητεία

Πάμε λίγο πίσω τώρα Πατριώτη

ΠΕΘΑΙΝΕΙΣ ΕΛΛΑΔΑ

.
Πεθαίνεις Ελλάδα και πρέπει να το ξέρεις

Πάντα πέθαινες Ελλάδα και όφειλες να το έχεις διαπιστώσει.

Πατριώτη υπάρχουν μερικές αλήθειες που καίνε τα μάτια σαν τις δεις ...
Ο αποτυχημένος επιχειρηματίας ήθελε να μην υπάρχουν καθόλου δημόσιοι υπάλληλοι γιατί ήταν το εμπόδιο του.

Ο ανίκανος βολεμένος υπάλληλος κομματικός ή κρατικός ήθελε να τιμωρηθούν οι κάθε ελεύθεροι επαγγελματίες γιατί δεν μπορούσε να καταλάβει πως μπορεί κάποιος να έχει περισσότερα από αυτόν που είναι ένας ανίκανος κρατικοδίαιτος τεμπέλης με εξουσία.

Οι θεοσεβούμενοι βολεμένοι υποκριτές κίναιδοι ή και βίαιοι δηλούμενοι άνδρες πάντα ήθελαν την ομοιομορφία της αντίληψης τους να γενικεύεται στη θέα της φοβίας τους.

Ο δάσκαλος πάντα υπέκυπτε στην ιεραρχία της εξουσίας του οργανογράμματος και του προγράμματος σπουδών που τηρούσε με ευλάβεια φοβούμενος μη χάσει τη θεσούλα του αδιαφορώντας για την πρόοδο των αντικειμένων που ήταν οι μαθητές του.

Ο στρατιωτικός ήταν βολεμένος με τα «τζάμπα» των πρόσθετων κλαδικών εξυπηρετήσεων ενός κράτους που τον έκαναν να διαφέρει από την πλέμπα ενώ ήταν ίδιος με αυτήν χωρίς να το καταλαβαίνει.

Η ιδεολογία του σφαγέα της Νορβηγίας

Αυτό το άρθρο βρίσκεται σε συνέχεια του Φρόνηση και παραφροσύνη


Ποια ιδεολογία βρίσκεται πίσω από το σφαγέα της Νορβηγίας (Breivik’s background philosophie)


του Σωτήρη Γλυκοφρύδη




Ο Α.Β. Breivik είναι φορέας ενός συνδρόμου που μπορεί να ονομαστεί  ¨Χριστιανο-Οικο(λογική) Tρομοκρατία¨ (Christian Eco Terrorism). Στη περίπτωσή του προκύπτει ότι στηρίζεται ¨φιλοσοφικα¨ σε:

. Δαρβινισμό: Ο Δαρβίνος με το βιβλίο του ¨Η εξέλιξη των ειδών¨ διαμόρφωσε τη θεωρία φυσικής επιλογής αυτών που επιβιώνουν από τη δύναμή τους. Τη θεωρία αυτή, παρότι δεν την αποδέχεται επίσημα η Αμερική, την ακολουθεί ως υποφαινόμενη επιστημονική αιτιολογία. Η πρακτική της απόκρυψης θεωρείται και αυτή στοιχείο φυσικής επιλογής για την επικράτηση των πιο δυνατών - ικανών, όπου αν αποδεχθεί επίσημα τον Δαρβινισμό η Αμερική, η απόκρυψη πάει περίπατο. Στο background της επιστημονικής προσέγγισης του Μπρέιβικ, όμως, βρίσκεται η ιδεολογία της επικράτησης των ισχυρότερων σε δύναμη και όχι των ικανότερων σε βιολογικές ή βιο-κοινωνιολογικές δυνατότητες.
.Ξανθό ρατσισμό: Οι Ρουνικοί λαοί (ξανθοί - Σκανδιναβοί πλην Φιλανδών,  Κέλτες, Βορειο-Γερμανοί, κ.λπ.) έχουν τη φιλοσοφία της φυλετικής υπεροχής και τη σκληρότητα έμφυτη μέσα τους. Ο ξανθός πολεμιστής έχει IQ 64, μου είπε μια ξανθιά που για πρώτη φορά μίλησε σωστά. Ο Μπρέιβικ αγνοεί πως ο Κύκλος της Βιέννης που θαυμάζει ως πολιτιστικό στοιχείο της Δύσης, δεν θα είχε δημιουργηθεί αν δεν υπήρχαν εκεί οι μελαχρινοί λαοί. Εκεί που πράγματι πλεονεκτεί η ξανθή λευκή φυλή είναι στην αγριότητα.    
.Ted Kaczynski: Πρόκειται περί ενός οικολόγου Αμερικανού παράφρονα με IQ 170 (ιδιοφυίας) στα νιάτα του. Αυτός έστελνε βόμβες σε αεροπορικές εταιρίες και γενικά σε φορείς εξέλιξης που είχαν διασαλεύσει το φυσικό περιβάλλον της απομόνωσής του στο δάσος της Μοντάνα όταν το μυαλό του είχε καιγόταν από την πρώιμη ευστροφία. Ο Μπρέιβικ στο μανιφέστο του χρησιμοποιεί αυτούσια εδάφια του μανιφέστου του Καζίνσκι. Και παρότι το παίζει οικολόγος και αυτός, αποδεικνύεται της πλάκας, διότι είχε κλίσεις στον τεχνικό πολιτισμό (ιντερνετ, όπλα, χημικά λιπάσματα κ.λπ.). Ο Τεντ Καζίνσκι δημιούργησε πάντως στους αναρχικούς, σχολή.   
            .Jacques Ellul: Πρόκειται περί ενός αξιόλογου φιλοσόφου – σύγχρονου θεοκράτη, ο οποίος δημιούργησε και αυτός σχολή. Στον Έλλουλ ανήκει η φράση του σφαγέα της Νορβηγίας ¨σκέψου παγκόσμια, δράσε τοπικά¨ που επέδρασε στη φιλοσοφική του πρακτική και τακτική. Δυστυχώς.
          .Ιησουιτισμό: Η ελίτ των πολεμιστών σταυροφόρων - προστατών του Πανάγιου τάφου δημιούργησαν στον Μπρέιβικ το στρατιωτικό του πρότυπο, με ανώτερο σύμβολο τον Ριχάρδο τον Λεοντόκαρδο ο οποίος δεν ήταν Ιησουίτης αλλά διετέλεσε για ένα διάστημα ο φορέας της ελπίδας των αποτυχημένων σταυροφοριών. Οι Ιησουίτες έδωσαν κατά τη διαδρομή του χρόνου τους ροδόσταυρους και τους μασόνους. Ο μασονισμός ήταν ένα κέλυφος υποδομής της στρατιωτικής ιδεοληψίας του Μπρέιβικ.
.Προυντόν και αναρχοφασισμό. Ο Προυντόν δεν ήταν βέβαια φασίστας, αλλά η αναρχία σε ένα κλάδο της θεωρείται φασισμός όταν οι δημοκρατικές πεποιθήσεις τίθενται στο περιθώριο χάρη της βίας. Σε αυτή την περίπτωση, το οποιοδήποτε τρομοκρατικό χτύπημα, είτε πρόκειται για αφύπνιση της μάζας είτε για ισχυροποίησή της, εντέλλεται ως αποδεκτό. Στην ουσία πρόκειται για αναρχία στη φύση της αναρχίας.
.Soumma VS Sunnah: Η Σούννα, για να αρχίσουμε από τη δεύτερη, αποτελεί το μεγάλο σφάλμα των μουσουλμάνων να θεωρούν ¨αδέλφια¨ τους μόνο μουσουλμάνους. Αυτή δημιούργησε τη Tζιχάντ. Σούμμα είναι σύνοψη των θρησκευτικών δογμάτων του Αγίου Αυγουστίνου και άλλων όπως διαμορφώθηκε από τη σχολή του Θωμά του Ακινάτη που έγιναν βάση της χριστιανικής θρησκείας (Soumma Theologica). Σε αυτόν ανήκει η φράση: ¨η πίστη δεν χρειάζεται αποδείξεις¨ που παραπέμπει στο ότι ο 1 αξίζει όσο 100.000 που δεν πιστεύουν. Η Σούμμα και η αντιπαράθεσή της με τη Σούννα απετέλεσε ένα ακόμα παράγοντα που επέδρασε καταλυτικά στον Μπρέιβικ.
.Συγγράμματα: Όπως του Φρόιντ (Civilization and Its Discontents), οι αναζητήσεις υπαρξιακού περιεχομένου του Søren Kierkegaard, οι θέσεις του  Oswald Spengler για την παρακμή της Δύσης, πρέπει να επέδρασαν και αυτές καταλυτικά στον Μπρέιβικ. Γενικώς ο τύπος ¨τσιμπολόγαγε¨ ότι τον συνέφερε για την ιδεοληψία και τον ωφελισμό. Σε αυτόν, οι δυο Ελληνικοί - παγκόσμιοι φορείς, ο Πλάτων του ιδεαλισμού και ο Αριστοτέλης του ωφελισμού, έπαιξαν ρόλο.

Αυτή πιστεύω πως ήταν η κυριότερη ¨φιλοσοφική¨ υποδομή του Α.Β. Breivik η οποία συντέλεσε ώστε να αυτο-αναγορευτεί  ¨πρίγκιπας του φωτός¨ ενώ πρόκειται περί του σκότους. Ενός σκοταδιού μαζί με ψυχωτικά φαινόμενα αυθυποβολής, αιτίας αυτούπαρξης, και φυσικά παράνοιας, μη καταλαβαίνοντας ότι ο κόσμος είναι στον πυρήνα του συμβιωτικός. Φαίνεται ανταγωνιστικός, εκφράζοντας τη δυναμική της περιφέρειάς του.