ΒΛΕΠΩ… ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΑΝΤΙΛΑΜΒΑΝΟΜΑΙ

.
Δεν υπάρχει τίποτε που μπορεί να γίνεται σε όλο τον κόσμο και να μη σχετίζεται με την κάθε μικρή γωνιά γης αυτού του πλανήτη… δηλαδή με τον τρόπο που βλέπει «σχέσεις» το μυαλό μας.

Αυτό σκέφτηκα όταν άρχισαν τα δάκτυλα μου να πληκτρολογούν σκέψεις και αισθήσεις από μια υπέροχη θεατρική παράσταση σε αυτό το blog που είναι χώρος μνήμης της «καταγωγής» μας.
Θυμάμαι μια παλιά φωτογραφία που πόζαραν δύο νέοι στον Πειραιά, ήταν ο πατέρας μου που κατεβόδωνε τον φίλο του Λεωνίδα, για το μακρύ ταξίδι της ζωής του στην Αυστραλία.
Ποτέ δεν ειδώθηκαν ξανά… χάθηκαν στο χρόνο που ξόδεψαν στις διαφορετικές ηπείρους μια ολόκληρη ζωή.

Η αφορμή των σκέψεων οφείλεται στο υπέροχο θεατρικό έργο «Το κτήνος στο φεγγάρι» που πραγματεύεται μια περίοδο ζωής ενός ζευγαριού από το 1921 έως το 1933 που βρίσκονται ως μετανάστες ξεριζωμού από την πατρίδα τους στην Αμερική.
Μπορεί το έργο να αναφέρεται στο έθνος των Αρμενίων, αλλά λίγο πολύ, όλοι οι λαοί γύρω από την λεκάνη της Μεσογείου έχουμε τα ίδια πάθη στην ιστορική μας μνήμη, καθώς και τις αντίστοιχες αντιλήψεις, για την συνέχιση της ταυτότητας μας.

Πριν δέκα χρόνια με είχε συγκινήσει η ίδια ακριβώς παράσταση με την Ταμίλα Κουλίεβα πάλι στον κεντρικό ρόλο που υποδύεται μια παιδούλα 15 ετών στο πρώτο μέρος του έργου, ενώ στο δεύτερο ενηλικιώνεται από τα βιώματα και στα συναισθήματα της.
Θυμάμαι , όταν παρακολούθησα τότε το έργο, είχα ενθουσιαστεί τόσο, που έφτιαξα ξυλόγλυπτους χαρτοκόπτες μέσα σε ξύλινα κουτιά και τους χάρισα στους ηθοποιούς του έργου μέσα από ένα σημειολογικό κείμενο.
Άλλωστε ήμουν καθημερινά εκεί, ένα όροφο πιο πάνω συμμετέχοντας σε μια άλλη θεατρική παραγωγή την ίδια περίοδο.
Το θέατρο είναι πιο αληθινό από την ζωή που νομίζουμε ότι ζούμε… είχε πει κάποτε ο Χορν σε μια αστή που ήθελε να του κάνει κομπλιμέντο για το πόσο όμορφα υποδύεται το ψεύδος των ρόλων του θεάτρου.

Η ζωή μας … επάλληλοι κύκλοι που σέρνονται σπειροειδώς αργά … μετατοπίζοντας το κέντρο μας πιο πέρα κάθε φορά εξελίσσοντας λίγο – λίγο την σκέψη και την αντίληψη μας.

Κάθε φορά που αντικρίζω τις «πέτρες» του χωριού μας, τις βλέπω λίγο διαφορετικές από την προηγούμενη φορά.
Την ώρα που θα μου μοιάσουν ίδιες … θα είμαι σίγουρος ότι έχω τελειώσει το ταξίδι μου σε αυτό τον αγώνα της ανάσας με την άπνοια που έχουμε μέσα μας.

Η αναφορά σε αυτό το έργο, θέλησα να φωτίσει τη μνήμη που κουβαλάμε σαν ταύτιση για χαμένους προγόνους στην μικρή ζωή μας … αλλά και για την χαμένη ζωή μέσα μας από τις προσκολλήσεις σε ένα παρελθόν χωρίς εξέλιξη.

Ότι δεν το εξελίσσουμε το κάνουμε να παραμένει λυπημένο στο χαμό του.

Ας έχουν και τα βράχια μας … χρόνια πολλά αλλά κυρίως διαφορετικά … πάντα μέσα από την δική μας αμβλεία παρατήρηση.

Τους υπέροχους συντελεστές και τα στοιχεία του έργου όποιος επιθυμεί θα τα βρει μέσα από παραπομπή σύνδεσης που έχω στον τίτλο του έργου.
Επίσης πατώντας στην εικόνα θα παρακολουθήσετε σκηνές από την παράσταση, καθώς και δηλώσεις ανθρώπων της τέχνης και των γραμμάτων.

ΟΜΟΡΦΟΣ ΚΟΣΜΟΣ

.


Είναι φορές που το «όνειρο» κάνει τη ζωή και άλλες που η ζωή υπαγορεύει τα όνειρα.
Σε κάθε περίπτωση στο κέντρο των ονείρων, βρισκόμαστε ατομικά ο κάθε ένας μας.

Τα πάντα έχουν ερμηνείες και αντίληψη σύμφωνα με την δική μας δυνατότητα να αντιλαμβανόμαστε τα πάντα γύρω μας.
Η αγάπη σε αυτή την περίπτωση λειτουργεί όταν αποδέχεται ο κάθε ένας τα όνειρα του άλλου άσχετα αν βρίσκονται σε παράλληλους κόσμους τελείως άγνωστους.

Χρόνια πολλά στον κάθε ένα, με ότι ερμηνεία θέλουν τα μάτια της ψυχής του.
(Υπάρχει και η επιλογή να πατήσετε την εικόνα πέρα από τη σημειολογία των καρτούν)

ΕΝ ΑΡΧΗ ΗΝ Ο ΛΟΓΟΣ

.

Ο ταξιδεμένος άνθρωπος , αγαπά περισσότερο και με άλλη αξία τα απλά πράγματα, που τα βλέπουν σαν ανύπαρκτα αυτοί που δεν ταξίδεψαν μέσα στην νοημοσύνη του μυαλού τους.
Κάπως έτσι χιλιόμετρα μακριά από τα βουνά της πατρίδας μας (σ' ένα σταθμό της Αθήνας) μέσα σε ένα τραίνο, οι σκέψεις και η ζωή των ανθρώπων έγιναν Τέχνη, από ένα ενδιαφέροντα συγγραφέα και από ταλαντούχους ερμηνευτές του θεάτρου.


Τρία πρόσωπα , ένα ζευγάρι και μια σπιτονοικοκυρά ξεδιπλώνουν στο έργο ΕΔΩ, ένα λόγο βαθειά ανθρώπινο και γιατί όχι ανθρώπινα παράλογο… όπως είναι η ζωή μας.

«Σίγουρο ότι και οι δυο μας λέμε αυτό που πραγματικά σκεφτόματε ; Δεν το μπορώ όταν λέμε αυτό που νομίζουμε ότι σκέφτεται ο άλλος.» θα πει ο εξαίρετος Βαγγέλης Ρόκκος ενσαρκώνοντας τον Φιλ , στην πλήρη συναισθημάτων και κυρίαρχη αρχετυπική γυναικεία σκέψη της Κάθ που την ερμηνεύει με αφοπλιστική αλήθεια η ταλαντούχα Ίρις Χατζηαντωνίου.

Η απογείωση των συναισθημάτων χρειάζεται πάντα ένα καταλύτη … και ως τέτοιος δεν θα μπορούσε να είναι κανένας άλλος από την Καλλιόπη Ταχτσόγλου που ερμηνεύει την Πάτ (σπιτονοικοκυρά τους).

Η Ταχτσόγλου ιστορικά στην διαδρομή της, είναι ένας μύθος ερμηνείας που σε εκπλήσσει το ανθρώπινο χαμόγελο της , όλο σεμνότητα, όταν την γνωρίσεις στα παρασκήνια.
Ένα εξαίρετο κείμενο του εβδομήντα εξάχρονου Λονδρέζου συγγραφέα Μάικλ Φρέιν που μέσα από μια αφαιρετική προσέγγιση των συντελεστών του έργου αφήνει μια χαρμολύπη για την ίδια τη ζωή που κάνει κύκλους μέσα μας.

Σε αυτό το θεατρικό βαγόνι από το «Τραίνο στο Ρουφ» υπήρξαν στιγμές που η μετάφραση του Μανώλη Σορμαΐνη, μου έφερε τόσο καθαρά τα συναισθήματα της θέασης της ζωής μου, που μου θύμισαν το γάργαρο κελάρυσμα του νερού και της αλήθειας του στα βουνά της πατρίδας μας.

Το σίγουρο είναι ότι το "βαγόνι", με την σκηνοθεσία του Ιωσήφ Βαρδάκη, πρόλαβε να με ταξιδέψει χιλιόμετρα "μακριά" μέσα μου, σε μια παράσταση που το γέλιο και το δάκρυ έρχονται πολύ κοντά μεταξύ τους.

Πέρα από το χειροκρότημα να τους πούμε και ένα ευχαριστώ που υπάρχουν και μας θυμίζουν ότι «εν αρχή ην ο Λόγος».

Υ.Γ
Ζητώ συγνώμη που το τραίνο μου φαίνεται ότι "ταξιδεύει" καλύτερα με (αι) παρά με (ε).

ΟΙ ΕΜΠΕΙΡΙΕΣ ΤΟΥ ΧΩΡΙΟΥ ΣΤΗΝ ΠΟΛΗ

.
Ήμουν πολύ προβληματισμένος από μια κακοτεχνία σε ένα επαγγελματικό χώρο μας, που διοχέτευε νερά ο τοίχος σε ένα υπόγειο που υπάρχουν αποθηκευμένα υλικά της δουλειάς μας.
Όλα καλά και οργανωμένα , αλλά στην κάθε μεγάλη νεροποντή, ο τοίχος σε κάποιο σημείο άρχιζε να διοχετεύει το νερό της βροχής μέσα στο χώρο.
Μπορεί η ποσότητα να ήταν ελέγξιμη , αλλά αναστάτωνε την ευταξία του υπογείου και εμάς που ανησυχούσαμε αρκετά συχνά.


Μου ήρθε στο μυαλό μια ιστορία από μια περιήγηση μας στα βουνά της πατρίδας μου και σίγουρα φάνηκε πολύ χρήσιμη.
Περπατώντας με τον θείο μου τον Σπύρο (ως αρχηγό αποστολής με στόχο την χαρά της φύσης ), περιμετρικά των βράχων των Οντρίων σε μια επίσκεψη μας στην σπηλιά του Αι Μηνά, φτάσαμε σε μια σχισμή των βράχων όπου ακούγονταν το κελάρυσμα του νερού μιας κρυφής πηγής.
Πάντα με πείραζε για την έλλειψη εμπειρίας στη ζωή του βουνού, ως γνήσιο ντουβαρόπαιδο που ήμουν.
«Θέλεις να πιεις νερό;» με ρώτησε μέσα από το χαρακτηριστικό σοβαρό του μειδίαμα.
Βάλθηκα να εξετάζω την σχισμή του βράχου, μέσα από την εφηβική μου διάθεση να δώσω λύση.
Περίπου μισό μέτρο εσωτερικά μπορούσες να διακρίνεις αμυδρά το νερό να κυλά γάργαρο, αλλά τα μόλις τρία δάκτυλα άνοιγμα του πελώριου βράχου δεν σου άφηναν περιθώριο να ελπίζεις ότι θα ικανοποιήσεις την δίψα σου.
Με εμφανή την απογοήτευση μου, δήλωσα ότι αυτό δεν μπορεί να γίνει.
Στα επόμενα πέντε λεπτά βρέθηκα να κρατώ ένα μακρύ καλάμι που είχε κόψει στη μέση ο «αρχηγός» και αφού το οδήγησα όπως μου είπε, μέσα στη σχισμή, το άφθονο γάργαρο νερό έτρεχε μπροστά στα χείλη μου.
Αυτό είναι μια σούρκα , μου αποκρίθηκε .
Αυτό, πέρα από το όνομα του, ήταν για μένα το εργαλείο που μου είχε μάθει πλέον να σκέφτομαι , «ποτέ μην λες ότι δεν γίνεται».

Να που και τώρα στον τοίχο, αυτή η σούρκα έκανε το θαύμα της στην ανεπιθύμητη παροχέτευση του νερού από την κακοτεχνία στο υπόγειο.

Φτιάξαμε ένα παράλληλο κατηφορικό λούκι (μεταλλικό) ενσωματωμένο στον τοίχο, με μια απόληξη στο τέλος του να κατευθύνει το απρόσκλητο νερό σε ένα κουβά.

Τώρα ας φτιαχτεί όποτε θέλει η εξωτερική στεγανοποίηση του χώρου στο υπόγειο.

Δεν ήταν καμία σπουδαία τεχική εφαρμογή, όμως μου άφησε μια αίσθηση όμορφη για την απλή σοφία της υπαίθρου, μέσα από τις μνήμες που κουβαλώ με αγάπη.

ΣΤΗ ΜΝΗΜΗ ΤΟΥ ΑΛΕΚΟΥ ΑΔΑΜΙΔΗ

.

Ο Αλέκος Αδαμίδης είναι ο αείμνηστος συγγραφέας της επαρχίας μας, με την αγάπη του καταγεγραμμένη και πάντα ζωντανή στο σημαντικό εκδοτικό του έργο , για τα βουνά της πατρίδας μας.

Τον θυμάμαι να στέκουμε πάνω στα βράχια των Οντρίων και να στοχάζεται τόσο απλά και κατανοητά στο φιλικό περπάτημα μαζί με τον πατέρα μου.

Μου φάνταζε σπουδαία η ιδιότητα του ως συγγραφέας εκείνα τα χρόνια που ήμουν παιδί. Σήμερα δεν μου φαντάζει, απλά είμαι σίγουρος ότι είναι σπουδαία η "καταγραφή της αγάπης σου στο χαρτί" … γιατί είναι το μόνο όπλο να μη χαθούμε στην άγνοια.

Παραθέτω ένα μικρό απόσπασμα που αναφέρεται στην περιοχή μας , από το βιβλίο του που τιτλοφορείται «Η ΒΟΪΑΚΗ ΕΣΤΙΑ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΚΑΙ ΤΟ ΠΟΛΥΠΛΕΥΡΟ ΕΡΓΟ ΤΗΣ»

Ακόμη στην μνήμη του, που είναι καλά φυλαγμένη στην καρδιά μου, αφιερώνω ένα τραγούδι μέσα από την δυνατότητα που μας δίνει η σημερινή τεχνολογία, από τον δικό μας Μάνο και την ευαίσθητη προσέγγιση του, σε ότι η άγνοια σήμερα το θεωρεί ΑΧΡΗΣΤΟ.




ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ

Η επαρχία Βοίου είναι μια εδαφική έκταση που καταλαμβάνει το Β.Δ. τμήμα του Νομού Κοζάνης. Ανατολικά συνορεύεται με το βουνό Σινιάτσικο, δυτικά με το βουνό Βόιο, βόρεια επικοινωνεί με το οροπέδιο Άργους Ορεστικού και νότια με το λεκανοπέδιο των Γρεβενών.

Η επαρχία Βοίου υπήρξε τόπος που φιλοξένησε τα ελληνικά φύλα, τα οποία κατεβαίνοντας από την κεντρική Ευρώπη, παρέμειναν πολλά χρόνια, πριν προχωρήσουν για τους τόπους της οριστικής εγκατάστασης.
Από τα αρχαία εκείνα Ελληνικά φύλα το Δωρικό Γένος, το οποίο «οίκεε εν Πίνδω Μακεδνόν καλεόμενον», ρίζωσε για πάντα στη μακεδονική γη.

Ατέλειωτες γενιές προγόνων μας έζησαν στην επαρχία μας. Πλήθος γνωστά και άγνωστα γεγονότα σημειώθηκαν και πολλοί στρατοί και λαοί πέρασαν.
Ένα πλήθος λείψανα από προϊστορικά κάστρα είναι σπαρμένα σ΄ ολόκληρη τη βοϊακή έκταση. «Πόλεις» και οικισμοί π.χ. Αξιόκαστρο, Εράτυρα, Λικνάδες, Μπουφάρι Απιδέας, Νέα Σπάρτη, Παλαιόκαστρο, Πλατανιά, Σιανίστι Τσοτυλίου κ.λ.π. όπου αποκαλύφτηκαν αξιόλογα αρχαία αντικείμενα (τάφοι με πλούσια κτερίσματα , αγάλματα θεών και ανθρώπων, επιτύμβιες στήλες, επιγραφές, ποικίλα αγγεία, όπλα, νομίσματα, χρυσά κοσμήματα, λίθινα εργαλεία κι ένα πλήθος άλλα αντικείμενα) μας θυμίζουν τους ηρωικούς εκείνους χρόνους.

ΦΡΑΣΕΙΣ ΠΟΥ ΦΕΡΝΟΥΝ ΜΕΙΔΙΑΜΑ

.

Μερικές φράσεις που έχω βρει στο διαδίκτυο και με έκαναν να χαμογελάσω, θα ήθελα να τις μοιραστώ μαζί σας.


Τα βιβλία και οι άνθρωποι έχουν τους ίδιους εχθρούς.
Την υγρασία, την φωτιά και το ίδιο τους το περιεχόμενο.


Η ενασχόληση με τα προβλήματα των άλλων χωρίς να μας ζητηθεί, είναι αναγκαία για να ξεχνάμε εμείς τα δικά μας


Η τύχη είναι ένας χαμάλης που του φορτώνουμε πάντα τις βλακείες μας.


Η έκφραση «γυμνή αλήθεια» έχει εφευρεθεί για να μπορεί ο καθένας να την ντύνει όπως τον συμφέρει.


Αυτός που δεν κάνει λάθη, συνήθως δεν κάνει τίποτα.

Υπάρχει μόνο ένας τρόπος να χειριστείς μια γυναίκα αλλά κανείς δεν τον ξέρει.


Είμαι πολύ καλός εραστής γιατί εξασκούμαι πολύ μόνος μου. (Woody Allen)

Ένας ηλίθιος μπορεί να κάνει περισσότερες ερωτήσεις σε ένα λεπτό, από όσες μπορούν να απαντήσουν δέκα σοφοί σε μία ώρα

Το ποιός είσαι, δεν αλλάζει. Αλλάζει αυτό που νομίζεις ότι είσαι

«Αυτοί που νομίζουν ότι τα ξέρουν όλα, εκνευρίζουν εμάς που τα ξέρουμε.»

Υ.Γ

Το γιατί "μπορεί" κάποιος να χαμογελάσει... δεν θα το αναλύσω.

Ίσως δεν είναι της "ώρας" ... μπορεί να χαλάσει το χαμόγελο.

ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ ΓΙΑ ΤΟ «112»

.

1 1 2

Είναι ο νέος Πανευρωπαϊκός αριθμός εκτάκτου ανάγκης , ενιαίος για Αστυνομία, Ασθενοφόρο ή Πυροσβεστική.
Αντικαθιστά όλους τους αριθμούς που χρησιμοποιούσαμε μέχρι σήμερα.

Η κλήση είναι δωρεάν από κινητό ή σταθερό.
Το σημαντικότερο όμως όλων είναι ότι ΕΝΤΟΠΙΖΕΙ ΤΗ ΘΕΣΗ του καλούντος για όσους ταξιδεύουν και δεν γνωρίζουν την ακριβή θέση του ατυχήματος.
Σύμφωνα με έρευνα της Eurostat μόνο το 4% των Ελλήνων το γνωρίζει και μονο το 1% το έχει χρησιμοποιήσει.

Διαδώστε αυτή την πληροφορία σε φίλους και γνωστούς.

ΝΑ ΣΟΥ ΠΩ ΜΙΑ ΙΣΤΟΡΙΑ

.

Διάβασα το ενδιαφέρον βιβλίο ενός κατοίκου του Μπουένος Άιρες, που τιτλοφορείται «Να σου πω μια ιστορία».
Είναι η διήγηση ενός φοιτητή που προσπαθεί να μάθει τον εαυτό του μέσα από τις επισκέψεις του σε ένα ψυχοθεραπευτή.
Καθόλου ανιαρό μια και είναι γραμμένο πάνω σε μικρές παραβολικές ιστορίες που του διηγείται ο ψυχοθεραπευτής κατά τις επισκέψεις του.
Ο εξηντάχρονος σήμερα συγγραφέας, Χόρχε Μπουκάι, βάζει τον φοιτητή ήρωα του, να αποκαλεί τον μέντορα του και σοφό δάσκαλο μονίμως «χοντρό» στις αναφορές του.
Όντας γιατρός - ψυχοθεραπευτής και ο ίδιος με βαθειά γνώση στην βοήθεια της αυτογνωσίας των ανθρώπων, κάνει μια τομή στην σοβαροφανή αντιμετώπιση των γκουρού της γνώσης με εισαγωγικά ή χωρίς.
Είναι ένα βιβλίο που διαβάζεται άνετα μέσα από την ροή του λόγου του συγγραφέα, αλλά έχει τεράστιο εύρος μελέτης στη συνέχεια ανάλογα με τον βαθμό ψεύδους που θέλει ο καθένας μας να ορίζει στη ζωή του.
(Ο βαθμός ψεύδους στην δική μου εκφραστική εκδοχή , είναι η συνειδητότητα)

Θα αφομοιώσει ο αναγνώστης την ρήση ότι :
«Κανένας δεν έχει περισσότερες πιθανότητες να εξαπατηθεί , από αυτού για τον οποίο το ψέμα εξυπηρετεί τις επιθυμίες του» και αν είναι έτοιμος ο αναγνώστης στην μετέπειτα μελέτη του , θα δει τον εαυτό του μέσα σε ότι του δείχνει ο συγγραφέας.

Θα βρει επίσης ο αναγνώστης τη δόση αλήθειας για τη ζωή που αντέχει η ψυχική και πνευματική του παιδεία χωρίς να συγκρίνεται με τους άλλους απορριπτικά ή επιτιμητικά.
Όταν μπήκε κάποιος (αφηγείται σε μια παραβολή) στο μαγαζί που πουλούσε αλήθειες, τον ρώτησε ο υπάλληλος αν ήθελε να αγοράσει μια «μερική» ή μία «σχετική» ή αν ήθελε απλά «στατιστική» ή μήπως την «πλήρη» αλήθεια.
Ο αναζητητής της παραβολής, φυσικά ζήτησε την ολόκληρη αλήθεια.
Όταν όμως ρώτησε το κόστος, πληροφορήθηκε ότι το αντίτιμο αυτού του αγαθού ήταν ότι ποτέ πια δεν θα έχει την ησυχία του.
Έσκυψε το κεφάλι και ανατριχιάζοντας βγήκε χωρίς να την αγοράσει.
Δεν ήταν ακόμα έτοιμος … χρειαζόταν τα ψέματα να τον ξεκουράζουν.

Βαθειά φιλοσοφημένο βιβλίο που η παραβολική του δομή μαζί με μια ρευστή αφήγηση δασκάλου και μαθητή χωρίς φορτισμένη συμπεριφορά υποτέλειας του δευτέρου προς τον πρώτο, το κάνουν μοναδικό στο είδος του.

ΟΤΑΝ ΠΕΣΕΙΣ … ΠΩΣ ΣΗΚΩΝΕΣΑΙ;

.

Η τέχνη να λες τα σπουδαιότερα πράγματα μέσα από ένα (απλό;) γέλιο και μια αποδοχή των άλλων για αυτό που είναι ... και είμαστε όλοι… είναι η αρχή της Συναισθηματικής Νοημοσύνης.

Θα παρακαλούσα να απολαύσετε αυτή την όψη της ζωής, που μας περιλαμβάνει όλους …





Το θέμα το ανακάλυψα σε ένα αξιόλογο blog που τιτλοφορείται ΔΙΚΑΙΟΠΟΛΙΣ.
Μου άρεσε πολύ και ήδη το έχω καταχωρήσει στους αξιόλογους δικτυακούς τόπους που παρακολουθώ.

ΜΙΑ «ΠΑΡΕΑ» ΜΑΖΕΥΕΤΑΙ ΣΤΗ ΛΕΥΚΗ ΠΛΑΤΕΙΑ

.

Μια "παρέα" ανθρώπων, που δεν πρόκειται να γνωριστούν ποτέ μεταξύ τους, άρχισαν να μαζεύονται στην ίδια πλατεία θέλοντας να μιλήσουν για τη ζωή τους.

Το ρυάκι που χάραξε τη ζωή του Αντρέα, θα έσμιγε με τις μνήμες από τα παιδικά χρόνια του Δημήτρη που καθόρισαν τις αποφάσεις της ζωής του;

Πόσα κοινά στοιχεία θα βρει ο Οδυσσέας με αυτό το κλείσιμο της ζωής του σε ένα τραίνο που ίσως δεν κατέβηκε ποτέ, με τους δύο παππούδες που βλέπουν τη ζωή τους να περνά απειλητικά από μπροστά τους, στα τελευταία ανταμώματα στο νοσοκομείο;

Θα μπορούσε η σβησμένη μνήμη του Αντώνη από την χαμένη οικογένεια, να έχει κοινή αφετηρία με την ανατρεπτική ζωή του Τάκη που γνώρισε τον έρωτα για να τον χάσει;

Έχουν ίδια εξέλιξη στη ζωή τους, ο πλούσιος Πέτρος που δεν άκουσε ποτέ τον καθυστερημένο αδελφό του να του λέει ότι τον αγαπά , με τον φοιτητή που πήγε να εξαργυρώσει το κερδισμένο λαχείο του;

Θα μπορούσαν να συναντηθούν ο επαρχιώτης Βάγγος μετά την εμπειρία που τον άλλαξε, με την Έλενα που βγήκε από το ζαχαροπλαστείο γνωρίζοντας τον εαυτό της;

Όσο και να φαίνεται ότι αυτοί οι διαφορετικοί άνθρωποι, είναι μπλεγμένοι σε δυσνόητες σχέσεις μεταξύ τους… δεν είναι ακριβώς έτσι.

Απλά υπάρχουν δέκα μικρές ιστορίες , και ζητάνε βήμα στην άγραφη πλατεία των λευκών σελίδων του βιβλίου.


Η ανακάλυψη της σχέσης αυτών των ηρώων, είναι στην κρίση του κάθε αναγνώστη, αν και δεν είναι απαραίτητη.

Σε δεύτερο επίπεδο όμως στην παρατήρηση μέσα του, κάθε αναγνώστης, θα βρει "που" και "άν" έχει κρυμμένους αυτούς τους ήρωες … και αυτό είναι το κέρδος από την επίσκεψη του στις σελίδες της πλατείας …

Όλη αυτή η "παρέα" από σήμερα βρίσκεται να περιμένει υπομονετικά στα γραφεία μεγάλου εκδοτικού οίκου, θέλοντας να κάνει την ατομική τους φωνή συλλογική και να μιλήσουν στην πλατεία, με τους τόσους όμορφους ανθρώπους που την επισκέπτονται για να πουν, τις ιστορίες και τις σκέψεις από την ζωή τους.

Εγώ εύχομαι να τους γοητεύσουν με την παρουσία τους εκεί όσο περιμένουν, ώστε να τους επιτρέψουν να μιλήσουν…

Ευχηθείτε μου και σεις καλή επιτυχία στην έκδοση των δέκα μικρών στιγμών… που είναι απλές ανθρώπινες ιστορίες της κοινής μας ζωής…


Κώστας Ζωγραφόπουλος
18 Νοεμβρίου του '09

ΔΙΑΛΕΙΜΜΑ ΣΤΟ ΧΡΗΜΑΤΗΣΤΗΡΙΟ ΤΟΥ ΝΟΥ

.

Διάλλειμα κάνουμε όταν θέλουμε να σταματήσουμε την ροή- σύγκρουση όσων πληροφοριών αναπαράγει ο νους μας μέσα του.
Είναι μια ψευδαίσθηση, αλλά γόνιμη γιατί κλείνουμε για λίγο τις πόρτες της βοής που ακούμε … χωρίς να το αντιλαμβανόμαστε συνήθως.
Όπως ακριβώς ακούγεται η βοή σε μια συνεδρίαση του χρηματιστηρίου, κάπως έτσι συμβαίνει και μέσα στο κεφάλι μας.
Για να είμαι πιο ακριβής και να μη μιλώ εξ ονόματος άλλων… τουλάχιστον έτσι είναι το δικό μου.
Διάλεξα για διάλλειμα της σκέψης, μια μουσική της χαρούμενης εκδοχής του κόσμου. Όνειρα… ταξίδια του νου για λίγο ... όσο κρατά το έργο.
Σκέφτομαι...
Ναι , το χωριό μας είναι …
Εγώ το νοιώθω σε κάθε τι που μπορεί και ανασκαλεύει τα βαθειά μου κύτταρα.
Το χωριό μας είναι τα βαθειά μας βιώματα…

Είναι στιγμές που θα μπορούσαμε να δημιουργήσουμε βιώματα αλλά αφήνουμε το κενό να κυριαρχήσει... Ίσως το έχουμε ανάγκη και αυτό το "κλείσιμο"...

Τότε χτίζουμε σιγά - σιγά , το θάνατο μιας μνήμης «σε σχέση με…» μια εμπειρία, με όσους αγαπάμε, με, με...

Είναι οι σιωπηλοί άνθρωποι που κουβαλούν το κλειστό βιβλίο της σκέψης τους...

Όμως , αρκούν τα πολλά λόγια... απέναντι στην χαρούμενη μουσική της ορχήστρας κάτω από την μπαγκέτα του Χέρμπερτ Φον Κάραγιαν, στην απόδοση των εικόνων που αποφάσισε να αποτυπώσει στην παρτιτούρα ο Γιόχαν Στράους.




ΑΦΙΕΡΩΣΗ ΣΤΟΝ ΒΑΡΔΟ ΤΟΥ ΧΩΡΙΟΥ ΜΑΣ

.

Τα βήματα μας, έφεραν τα βλέμματα σε ένα χαμογελαστό αντάμωμα καταμεσής της ήρεμης πλατείας με τη βρύση.

Το περιποιημένο μουστάκι του σηκώθηκε αφήνοντας χώρο στο χαμόγελο.

« Κωστάκ’ ήρθες ; Καλώς όρισες» αποκρίθηκε ενώ πλησιάζαμε ο ένας τον άλλο.

«Τι ναι αυτό αρε;» αποκρίθηκε κοιτώντας τη φλογέρα που κρατούσα στο χέρι μου.

Ήταν ένα από τα αποκτήματα της εφηβείας μου που με καμάρι έπαιζα τους σκοπούς που είχα μάθει από όλο το φάσμα της μουσικής μου παιδείας.

Με πρόδηλο ενδιαφέρον να την εξετάσει , πρότεινε το χέρι του και έπιασε το όργανο που του έδωσα.

Πάντα είχε μια σχέση σεβασμού και συνάμα ερωτική με τα όργανα ο Τζίτζης.
Γνώστης του κλαρίνου, μα και δεινός βιολιστής, πρωτοστατούσε στα όργανα που έπαιζαν στις χαρές της περιοχής μας.

Έφερε στα χείλη του την φλογέρα και άρχισε να παίζει ένα σκοπό.
Προσπάθησε να χορέψουν καλά τα δάκτυλα του σε όλες της τρύπες της και με την απαραίτητη σοβαρότητα του ειδικού μου είπε κοφτά ,«καλή είναι».

Πάντα καλοντυμένος στις κοινωνικές του εξόδους με όλα τα χαρακτηριστικά του σταρ, είχε ένα λόγο φιλικό φροντίζοντας να κάνει αισθητή την ιδιότητα του παραδοσιακού καλλιτέχνη.
Το ότι ήταν αθίγγανος στην καταγωγή δεν έπαιζε κανένα ρόλο γιατί ήταν ο δικός μας βάρδος με τον σεβασμό που επέβαλε η συμπεριφορά του.

Θα ήθελα να του χαρίσω ένα τραγούδι με την διάθεση να του στείλω την αγάπη της θύμησης μου.
Διάλεξα να «ακούσει» ένα άξιο παίξιμο κλαρίνου, από τον μεγάλο Βασίλη Σαλέα, που στέκεται άξια απέναντι από την μπαγκέτα της ψυχής του Σταμάτη Σπανουδάκη.

Τα πέτρινα χρόνια που σίγουρα έζησε και ο αγαπημένος μου Τζίτζης, δεν θα μπορούσε να τα ερμηνεύσει καλύτερα άλλος από τον Στέλιο Καζαντζίδη.

Το κλαρίνο του Σαλέα, απογειώνει το βλέμμα της σκέψης μας για να αγναντεύουμε τον κόσμο όπως του αξίζει … από ψηλά !

Άλλωστε και ο Τζίτζης βρίσκεται ψηλά, γιατί δεν έχει πλέον την ανάγκη να πατά στη γη.

κλίκ στην εικόνα

ΣΕ ΣΧΕΣΗ ΜΕ…

.

Θα μπορούσε να σχετίζεται η ανατολή της πανσελήνου, με μια συναυλία που βγήκε από την αραχνιασμένη γωνιά της θύμησης;

Στην φωτογραφία εικονίζεται η ανατολή του φεγγαριού στο ύψος του ορίζοντα.
(Διάλεξα το μνημείο του Παρθενώνα για σημειολογικούς λόγους, που σίγουρα περιέχει κάθε Δραγασιά του πλανήτη μας)

Παρατηρούμε πως πάντα φαίνεται μεγαλύτερη η σελήνη στην ανατολή, ενώ όταν διαγράψει την πορεία της στον ουρανό αισθανόμαστε ότι είναι μικρότερη.
Εκτός από την εξήγηση που γράφουν οι ερασιτέχνες αστρονόμοι (από όπου δανειστικά την εικόνα τους) υπάρχει και μια άλλη πιο ανθρωποκεντρική .

Σκεφτείτε ότι ο νους θεωρεί τις αισθήσεις του ως «αλήθεια» και κρίνει πάντα το κάτι άλλο με αυτή την προσωπική ερμηνεία του κόσμου … μη μας φοβίζει ο χαρακτηρισμός αν αυτό πούμε ότι είναι μια ψευδαίσθηση…

Θυμάμαι στα φοιτητικά μου χρόνια , είχα παρακολουθήσει στην Θεσσαλονίκη, μια συναυλία των νέων τότε στα μουσικά δρώμενα Χειμερινών κολυμβητών.

Παρέα μου ήταν δυο μεταξύ τους φίλοι (γνώστες του μουσικού είδους) , ο ξάδερφος μου ο Τάκης και Γιώργος (γνωστός σκιτσογράφος της συμπρωτεύουσας).

Η διαφορά της ηλικίας μου δεν ταίριαζε να θεωρηθώ ως τρίτος φίλος της παρέας, πέρα από την αγάπη που είχα και έχω στον ξάδερφο μου και την μέχρι σήμερα εκτίμηση στο έργο του Γιώργου.
Τους είχε ετοιμάσει μάλιστα και κάτι χειροποίητες μάσκες ο Γιώργος για το πρόγραμμα της συναυλίας.
Βγαίνοντας από την παράσταση, ως νέος που είχε μάθει να σηκώνει το ανάστημα του στα πήλινα πόδια της τότε γνώσης του, έκανα απορριπτική κρίση (με θέσεις;) για την μουσική τους.

Η απάντηση που είχα πάρει, ήταν «και όμως δεν είναι έτσι» , αφήνοντας με σε μια απορία για την ορθότητα της κρίσης μου.

Δεν θα αναφερθώ στο τι πιστεύω σήμερα για την αξία των δημιουργιών του Κώστα Βόμβολου ή του Αργύρη Μπακιρτζή, γιατί θα περιέγραφα ελλιπώς τους δρόμους που άνοιξαν με την σουρεαλιστική κάποιες φορές αγωγή της ψυχής μας.

Θυμάμαι με εκτίμηση εκείνη την περίοδο των άστοχων προσεγγίσεων μου, γιατί από τα λάθη μας πάντα εξελισσόμαστε.
Με την ίδια αποδοχή δέχομαι και τα λάθη που αντιλαμβάνομαι γύρω μου ως κρίσεις με θέσεις , ανθρώπων που το ζύγιασμα του Εγώ τους είναι πιο βαρύ από τις γνώσεις τους.

Ότι παρατηρούμε και έχει ως αποτέλεσμα την κρίση μας .. έχει πάντα ένα συνοδό στο μυαλό μας που αυτός αναλαμβάνει να μιλήσει ως η σταθερή Αλήθεια.

Ο συνοδός αυτός έχει το περίεργο όνομα «Σε σχέση με…»
Με το τοπίο, με τις πεποιθήσεις μας, με τις γνώσεις μας, με τις ανάγκες μας , με , με …

Τώρα ας αναλογιστούμε βλέποντας τον "συνοδό" μας … τι μέγεθος έχει η Σελήνη στην ανατολή της , ή τι αξία έχει το έργο των Χειμερινων Κολυμβητών ;


ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ ΧΩΡΙΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ

.


Βρήκα ένα άρθρο στο διαδίκτυο, την ώρα που αναζητούσα στοιχεία για ένα κείμενο που ετοίμαζα.

Ο τίτλος του με μαγνήτισε και έτσι σταμάτησα ότι έκανα και το διάβασα κάνοντας ένα τσιγάρο.

Τα πάντα έχουν λόγους που βρίσκονται μπροστά μας, (σκέφτηκα) αρκεί να είμαστε έτοιμοι να τα δούμε, εστιάζοντας την προσοχή μας σε ότι μας φανερώνεται.

Το θέμα του ήταν: «ΝΟΜΟΣΧΕΔΙΟ Επιστροφή στο... "Κώσταινα" ή "Γιώργαινα";»

Αναφερόταν σε μια διαμαρτυρία ομάδας γυναικών, απέναντι σε ένα νομοσχέδιο που επιτρέπει εναλλακτικά την επιλογή του ανδρικού επωνύμου από τη γυναίκα με δυνατότητα να αποποιηθεί το πατρικό της.

Θα μπορούσε να είχε περάσει αδιάφορα από το βλέμμα μου, αν δεν ήταν αυτά τα δύο ονόματα που μου έφεραν το χωριό μου στο μυαλό.

Θυμήθηκα ότι στο χωριό μας όντως έτσι αποκαλούμε (π.χ Θωμάαινα) μέχρι σήμερα τις μεγάλες γυναίκες, χωρίς να μας έρχεται στο νου η αίσθηση της ομηρίας τους σε ένα αντρικό δυνάστη.

Έκανα το τσιγάρο μου και επέτρεψα στον εαυτό μου να περάσει από κρίση, όσα το μυαλό μου τα θεωρεί ως δεδομένα.

"Όχι" σκέφτηκα, δεν μπορώ να γενικεύω, υπήρχαν (και) δυνάστες στο χωριό μου... δεν μπορώ να δίνω ετικέτες σε ομαδοποιήσεις συμπεριφορών αλλά οφείλω να αξιολογώ ατομικά τους ανθρώπους.

Παλιότερα , όταν ήμουν μικρός , την περίοδο που "φόρτωνα" πεποιθήσεις στον «σκληρό δίσκο» του μυαλού μου, δεν θα έμπαινα σε κρίση των ανθρώπινων κεκτημένων με δίκαιους αγώνες.

Πολύ αργότερα όμως , έκανα το ερώτημα στον εαυτό μου «όταν κάτι το αναγορεύεις σε αδιαπραγμάτευτο… είσαι ελεύθερος;»

Ο ελεύθερος όμως ποτέ δεν θεώρησα ότι ταυτίζεται με τον αναιδή και τον ασεβή απέναντι σε ιδέες και στο τόσο αίμα που έχει χυθεί στους αγώνες των γενεών παγκόσμια.

Ξέρω ιστορικά ότι η γυναίκα υπήρξε θύμα εκμετάλλευσης και συνεχίζει μέχρι και σήμερα από ένα φοβικό σύστημα που το απαρτίζουν απαίδευτοι στην συναισθηματική νοημοσύνη άνθρωποι, ανεξάρτητα από το φύλο τους.

Υπάρχουν και θηλυκοί αντί-φεμινιστές άνθρωποι, που λειτουργούν στο σύστημα αναπαραγωγής του κοινωνικού μοντέλου.

Σκέφτηκα, «τολμώ να αμφισβητήσω;» με στόχο να δω διαφορετικά το πρόβλημα;

Πέρα από τις κοινωνικές και πολιτικές σκέψεις που μου έρχονταν στο μυαλό, σκέφτηκα ότι κάθε επιτιθέμενος κρύβει ένα τεράστιο φόβο μέσα του.

Το άφησα σαν εικόνα στο μυαλό μου και προχώρησα σε ερωτήματα προς τον εαυτό μου.

Θα μπορούσα να δω αν κρύβουν "παγίδες" οι αγώνες των διεκδικήσεων του Φεμινιστικού κινήματος;

Θα μπορούσα να συσχετίσω την εκμετάλλευση της «παγκόσμιας παραγωγής» με την ανάπτυξη εργατικών χεριών μέσω του φεμινιστικού κινήματος στο ξεκίνημα του;

Θα είχα στοιχεία ώστε να εξετάσω αν κάποιες θεωρούμενες καταξιωμένες γυναίκες λειτουργούν τελικά ένα αντρικό μοντέλο σκέψης, ονομάζοντας τους εαυτούς τους χειραφετημένες φεμινιστικά;

Θα μπορούσα να δω (σήμερα) ,την μοναξιά των δύο φύλων μετά τους αγώνες, όντας πετυχημένα και ισότιμα στο σύστημα;

Θα είχα την ικανότητα να αντιληφθώ ότι τα πάντα είναι διαμάχες που οργανώνονται από ένα σύστημα (άφυλο) που δεν θέλει να σε βγάλει από μέσα του , αλλά να καταναλώσει τη ζωή σου σε πλαστά διλλήματα;

Θα μπορούσα να κατανοήσω την ηρεμία και την αποδοχή που νοιώθουν μεταξύ τους, ο παππούς και η γιαγιά σε ένα προηγούμενο άρθρο μου;

Σε ποιά στοιχεία και αρχές βασίζεται αυτή η αρμονία της σχέσης τους;

Θα μπορούσα να πείσω τον εαυτό μου ότι τα μοντέλα αλλάζουν μόλις αλλάξουμε εμείς τη θέαση μας; Ή ακόμα , ισχύει ότι κάθε τι που πολεμάμε ενισχύουμε την ύπαρξη του γιατί την θέλουμε ουσιαστικά μέσα μας;

Θα ήμουν ικανός να συσχετίσω την καταστροφή του πλανήτη με την αδυναμία αποδοχής της διαφορετικότητας μεταξύ των φύλων και γιατί όχι μεταξύ των άλλων πλασμάτων που τον κατοικούν;

Άναψα ένα ακόμη τσιγάρο και γεύτηκα μια ωραία ρουφηξιά από τον καφέ μου.

Πολλά ερωτήματα και σίγουρα το ζήτημα απαιτούσε ολιστική προσέγγιση.

Τα μάτια της σκέψης μου ήσαν στραμμένα στον παππού και την γιαγιά του χωριού μας…

Σκέφτηκα ότι στην ουσία τους παρακαλούσα να μου δώσουν στοιχεία στην συναισθηματική μου νοημοσύνη, μήπως και χαράξω τον δικό μου δρόμο κατανόησης…

Χαμογέλασα και είπα να καταγράψω αυτά τα ερωτήματα στις ηλεκτρονικές σελίδες του παγκόσμιου χωριού μας.

Άλλωστε , όταν αποφασίσεις να "περπατήσεις" με τη σκέψη σου τέτοια ζητήματα … τα ερωτήματα έχουν μεγαλύτερη αξία από την τοποθέτηση κάθε «λογικού» ανθρώπου.

Μήπως αυτή η «λογική» δεν υπαγορεύει το «αντί» δίπλα στον φεμινισμό;


ΔΕΝ ΗΤΑΝ ΤΙΠΟΤΑ ΡΕ…

.


Το χωριό μας διαθέτει χείμαρρους κάτω από μια οργιώδη βλάστηση, που φτιάχνουν σκιερές διαδρομές για κάθε ζωντανό που θέλει να κυκλοφορεί αθέατο.

Τα μαρμάρια (ψαμμιτικά πετρώματα) είναι λειασμένα από την ροή του νερού και σχηματίζουν συνήθως μια καθαρή (στο χρώμα του τσιμέντου) βάση κάτω από την παχιά σκιά της βλάστησης στις ρεματιές.
Σε μια τέτοια είσοδο ρεματιάς στέκονταν (κάποτε) τα φιλαράκια του χωριού και συζητούσαν μεταξύ τους τις δυνατότητες να αποδείξουν την ανδρεία τους μέσα από ένα πέρασμα, κάτω από τον άγνωστο δρόμο του χειμάρρου.
«Μπορείς να μπεις από εδώ και να βγεις εκεί πάνω;» ήταν το στοίχημα της πρόκλησης που έβαζαν στον εαυτό τους.
Αρκετή ώρα σπαταλήθηκε σε κουβέντες που μέσα τους είχαν κρυμμένο το φόβο αυτής της δράσης , έστω και αν τα θαρραλέα λόγια τους τόνιζαν την ανδρεία κάθε μικρού εξερευνητή.
Κάποια στιγμή όμως τα λόγια τελειώνουν και αποφασίζεις που θα στείλεις το βήμα σου.
Έτσι το γόητρο του επιζητούμενου «άντρα» κυριάρχησε στην απόφαση κάθε ενός.
Ένας - ένας έμπαινε σε ότι δεν ήξερε, για να νοιώσει κάτι που δεν ήταν αναγκαίο στην ιδιότητα του «άντρα», αλλά για κάποιο λόγο ήταν απαραίτητο στο μυαλό του.
Όσο κρατούσε η επαφή με το φωτεινό τμήμα της εισόδου, τα πράγματα ήσαν υποφερτά.
Από ένα σημείο και μετά τα λόγια που είχαν προηγηθεί για λύκους, αλεπούδες, φίδια, και κάθε λογής άγριο ζώο, στις αφηγήσεις τους πριν την είσοδο, έκαναν τις λιγοστές τρίχες των χεριών τους να σηκωθούν και τα μελίγγια τους να έχουν ένα συνεχές σφύριγμα.
«Τι το θελα ο μαλάκας» ήταν τα λόγια που θυμάμαι να ξεστόμισα χωρίς να έχω την παραμικρή επιλογή να γυρίσω πίσω , σερνόμενος στα πυκνά κλαδιά και στα νεροφαγώματα του χειμάρρου.

Τίποτε δεν υπήρχε που να μην το έπιαναν οι «κεραίες» της όσφρησης , της ακοής ή της όρασης σε μια αυτοσυγκέντρωση τελετουργική και με ένα βήμα κάπως επιταχυμένο.
Τα λίγα λεπτά που κράτησε αυτή η περιήγηση του φόβου μέσα μας, διατήρησε το μούδιασμα στο σώμα μας και τον ήχο στα μηλίγγια για αρκετή ώρα μετά την επιστροφή στην ασφάλεια του τοπίου.

Ακούστηκαν μερικές σκόρπιες κρίσεις όπως «δεν ήταν τίποτα ρε» , αλλά η γενικότερη σιωπή όλων άλλα μαρτυρούσε.

Χρόνια τώρα θυμάμαι αυτή την παιδική διαδρομή μέσα από τον Άδη των φόβων μου.
Πόσες φορές στη ζωή μου μπήκα σε σκοτεινές διαδρομές επιλογών μου… μπορεί η ατάκα που είχα πει τότε να επαναλήφθηκε αρκετές φορές , αλλά η επιθυμία να περάσω το βίωμα ζύγιαζε περισσότερο κάθε φορά.
Ένα τεράστιο κομμάτι μου πάντα έλεγε και λέει… «θέλω να ξέρω», όμως η γοητεία βρίσκεται στο να -βλέπεις- μέσα από το άγνωστο …
Άλλωστε η πολυπόθητη λέξη «παγίδα» που γεμίζει τα κρεβάτια των ψυχολόγων και τα φοβισμένα βλέμματα των ανθρώπων… είναι η «ασφάλεια».
Τώρα… άμα πήγαινα ξανά (έστω και αν είμαι λιγότερο εύκαμπτος), θα διάλεγα την ίδια ατάκα εκφράζοντας την απλά πριν την είσοδο μου.

Ποτέ δεν έχουμε την ίδια αίσθηση σε ότι έχουμε κατακτήσει…
Πάντα κάτι άλλο γνωρίζουμε ως «μαθητές» δια βίου εκπαιδευόμενοι…

ΤΗΛΕΦΩΝΗΜΑ ΠΙΣΩ ΑΠΟ ΤΟ ΠΑΡΑΘΥΡΙ

.


«Ντρίννν»
Ακούγεται η κλίση στο τηλέφωνο και στην άλλη γραμμή μετά την απάντηση θα ακούσω «τι κάνεις καλό μ’» από τη φωνή της θειας μου.

Δεν χρειάζονται πολλά λόγια και η περιγραφή για τη ζωή τους στο ήρεμο χωριό μας περιορίζεται μέσα στην αναφορά στις δουλειές του σπιτιού και στο καμάρωμα του κήπου που καλλιεργούν.

Δεν είναι τα λόγια που περνάνε σαν σαϊτιά από την καθημερινή μου ομίχλη και μου δίνουν μια συναισθηματική θεραπεία σε κάθε επικοινωνία μας.
Είναι οι σκόρπιες λέξεις που κρύβουν μέσα τους μια αγάπη χωρίς προσδοκία και χωρίς να έχουν λόγο υπεροχής ή υποτέλειας.

Θα ρωτήσει η αγαπημένη μου θεια « τα παιδιά καλά» και θα αναφέρει ένα - ένα τα ονόματα τους, καθώς και η μάνα (δεμένη με το παιδί) και περιμένει σε κάθε όνομα που λέει , να της κάνω μια μικρή επιβεβαίωση ότι είναι καλά.

Δεν είναι ερώτηση, είναι ευχή ο λόγος της και στέλνει πάντα την ηρεμία της ζωής της στα κύτταρα μου που πολλές φορές βρίσκονται τρομοκρατημένα στην αφύσικη ζωή και τους ρυθμούς της καθημερινότητας μου.

Είναι φορές που ο λιγομίλητος θειος μου θα πει « Να είστε καλά παιδί μου, τα βάσανα δεν τελειώνουν μόνο η αγάπη μένει» και θα μπορούσε να το ακούσει ένας άνθρωπος σαν μια τυπική κουβέντα του στυλ - είχαμε να λέμε…
Όμως αν ακούσεις αυτή τη φωνή , έχει μέσα της μια χροιά και ένα μπάσο ήχο από το αντάμωμα της με το βίωμα της ζωής τους … δεν τολμάς να στρέψεις τη σκέψη σου σε επιπόλαιο άκουσμα.

Πάντα θα δεις να κρατά το χέρι της γυναίκας του και να βαδίζουν μαζί σε κάθε μέρος που πηγαίνουν.
Την κρατά να μην πέσει η ψυχή της , έστω και αν προφασίζεται ότι την βοηθά στο περπάτημα.

Διακριτοί ρόλοι, καθορισμένες αξίες, σεβασμός του άντρα στη γυναίκα και της γυναίκας στον άντρα είναι το άγραφο βιβλίο της ζωής τους.

Τα όρια υπάρχουν για να δίνουν αξία μεταξύ τους και όχι τη μειονεξία του ενός στον άλλο.

Θα ακούσεις αυτές είναι αντρικές δουλειές , και παράλληλα αυτές είναι γυναικείες δουλειές.
Δεν κρύβουν απαξία αλλά επιτίμηση γιατί πάντα μιλά με θαυμασμό ο ένας για τα κατορθώματα του άλλου.

Ακόμα και όταν είναι κοινές οι ασχολίες υπάρχει ο σεβασμός και η αγάπη στο σύντροφο στο βλέμμα της στιγμής.

Σε κάθε τηλεφώνημα, τους φαντάζομαι πίσω από το μικρό παράθυρο του μαγεριού, όπου βρίσκεται και το τηλέφωνο, να στέκουν όρθιοι για αυτή την επικοινωνία.
«Είσαι μακριά καλό μου και μόνο σου» θα μου πει η θεια μου θέλοντας να μου δηλώσει το ενδιαφέρον της και την αδυναμία που έχει να με βλέπει πιο συχνά προσφέροντας την αγάπη της.

Γι αυτούς η οικογένεια έχει ένα άλλο περιεχόμενο από αυτό που βιώνουμε στην πολύχρωμη μοναξιά της ζωής μας.

Δεν χρειάζονται πολλά λόγια και αναλύσεις με αισθήσεις στην καθημερινότητα τους.
Λίγες κουβέντες ντυμένες με την πανοπλία της αγάπης και της συναίσθησης είναι αρκετές να τους δώσουν τον ίδιο ρυθμό στα κύτταρα της ζωής που μοιράζονται.
Μια μικρή «ασφάλεια» σε ένα βάθος ψυχής είναι αυτή η τηλεφωνική επικοινωνία .

Άλλωστε και το «Ντρίννν» είναι πάντα διαφορετικό τόσο στην αρχή … όσο και στη σιωπή του μετά το κατέβασμα του ακουστικού.

Αυτή η γιαγιά και ο παππούς, κουβαλάνε την αντίληψη ενός κόσμου που τελειώνει ή ενός κόσμου που έρχεται;

Θα ένοιωθα "λίγος" αν απαντούσα με την λογική μου … άλλωστε δεν έχει καμία αξία η δική μου κρίση μπροστά σε ότι απαντά ο καθένας με το ίδιο του το βήμα στην πορεία της ζωής του… ή αλλιώς με το ίδιο του το βίωμα…


ΚΑΠΟΤΕ ΕΙΧΕ 731 ΜΕΤΡΑ ΥΨΟΜΕΤΡΟ

.


Σαν σταθεί ο περιηγητής στα πανάρχαια θαλασσοδαρμένα βράχια του χωριού μας, και αφού διαλέξει την ψηλότερη πέτρα, μπορεί ήρεμα να αφουγκραστεί.

Τα βουνά μιλάνε μεταξύ τους με το χάδι του αγέρα και λένε τις ιστορίες τους και τα πάθη των ανθρώπων που τα ποτίζουν με μνήμες αιώνες τώρα.

Σαν σταθείς για να αφουγκραστείς, τι λένε, θα πρέπει να έχεις δυο αισθητήρια ως εφόδια.

Το ένα είναι η γνώση και το άλλο η κρίση.

Έχουν πολλές ιστορίες τα βουνά που ανταλλάσουν μεταξύ τους.

Μια από αυτές που την έφερε το αεράκι και την πηγαινοφέρνει χρόνια τώρα χωρίς να την νοιώθουν εύκολα οι άνθρωποι, που έχουν σκυμμένο το κεφάλι στις ιδιωτικές τους ανάγκες, είναι αυτή που ξεκίνησε από ένα άλλο βουνό (πιο βόρεια) που είχε κάποια στιγμή υψόμετρο 731 μέτρα πάνω από τη θάλασσα.

Με ένα πάτημα στην εικόνα του χάρτη, μπορεί η ιστορία να αρχίσει…μέσα από την αφήγηση ενός ανθρώπου… το που τελειώνει ανήκει στον αναζητητή που κρύβει ο καθένας μέσα του.

Οι σχολιασμοί συνήθως είναι εύκολοι … και σίγουρα δεν μας κάνουν Σοφούς…

Η Πυθαγόρεια σιωπή όμως;

Άλλωστε όταν τιμάμε (ακούγοντας) μνήμες οφείλουμε να είμαστε σιωπηλοί …

ΤΟ "ΚΛΙΚ" ΜΙΑΣ ΣΤΙΓΜΗΣ

.


Η καλογυαλισμένη BMW των 250 κε με το καλάθι, σταμάτησε μπροστά στο μνημείο του Αθανάσιου Διάκου στην Αλαμάνα δίπλα στην εθνική οδό.

Πρώτα το παγούρι με το νερό σηκώθηκε πάνω από τα πλαστικά ποτήρια ,για να δροσίσει τα χείλη των επιβατών της.

Το βρέξιμο του χεριού τους , έδωσε το απαλό χάδι στα πρόσωπα τους που ήταν στεγνά από τον αέρα του ταξιδιού.

Ο πατέρας, άρχισε να δείχνει το ψηφιδωτό του μνημείου στο γιό του και να τον ρωτά, αν θυμάται ποιος ήταν ο Αθανάσιος Διάκος.

Ο γιος κοιτούσε το ηρώο και ενώ σκεφτόταν με παιδική απορία «πως το έφτιαξαν ρε γαμώτο» το ψηφιδωτό με τις πέτρες, είπε μερικά που θυμόταν σαν να τον εξέταζε ο δάσκαλος.

Από το ταξίδι και τη διαδρομή κυριαρχούσε περισσότερο στο μυαλό του , ο πόθος να φτάσουν στο χωριό τους ... άλλωστε του έφερναν δυσφορία οι δασκαλίστικες εξετάσεις.

Η μάνα, τους είπε να σταθούν μπροστά στο μνημείο, να τους βγάλει μια φωτογραφία.

Πάντα οι φωτογραφίες κατέγραφαν τις εκδρομικές στιγμές της οικογένειας μέσα από το τετράγωνο κουτί της Kodak με το μεγάλο αρνητικό.

Στάθηκε η μητέρα απέναντι τους και έφερε τη μηχανή στο ύψος της μέσης, ώστε να βλέπει εστιασμένα από το παραθύρι με το οβάλ κάτοπτρο το κάδρο της φωτογραφίας.

«Ακούνητοι» φώναξε, και το κλείστρο ακούστηκε να φυλακίζει μέσα στο κουτί μια στιγμή από την πάλη που είχε το φως με το σκοτάδι … την πάλη της μνήμης με τη λήθη.

Μια στιγμή ήταν, που δεν την κατάλαβε κανείς πόσο γρήγορα πέρασε.

Πάντα θέλουμε να φύγουμε από την στιγμή … γιατί πάντα έχουμε «στόχο».

Στους συγκεκριμένους ταξιδιώτες της μικρής μας ιστορίας, ο στόχος ήταν να φτάσουν στο δυσπρόσιτο χωριό τους, εκείνες τις ζεστές μέρες του ’66 από την μακρινή τότε Αθήνα με την θολή και απροσδιόριστη ανάπτυξη του χαρακτήρα της.

Ήταν η εποχή της «σφιγμένης» ευγένειας και της γενικότερης κοινωνικής και πολιτικής φοβίας των ανθρώπων στα χαμόγελα τους.

Το αρνητικό με το κλικ, κράτησε μια ολόκληρη σημειολογία εποχής ακόμη και για τον συγκρατημένο αυθορμητισμό των σχέσεων στην πόζα πατέρα και γιού.

Γρήγορα μπήκε ο γιος στο καλάθι της μαύρης BMW, με τον πατέρα να κάνει την γνώριμη κίνηση με το πόδι στο λεβιέ που έβαζε μπροστά.

Ο ήχος από το μπάσο σκάσιμο των πιστονιών της μηχανής άφησε τη μυρωδιά της βενζίνης πάνω τους και η μητέρα έδεσε καλά το μαντήλι στο κεφάλι της και έκατσε με τον γυναικείο τρόπο προς τα μέσα της μηχανής πάνω στη σέλα.

Το μαρσάρισμα έβαλε στον ζεστό δρόμο τη μηχανή να σχίζει τον αέρα που έπαιζε μαζί τους (πάντα κόντρα στην πορεία τους), με τα μαλλιά και τα μάτια τους.

Το τετράγωνο κουτί της Kodak κράτησε μέσα του μια στιγμή μονάχα.

Ποιος έδινε εκείνη την ώρα σημασία σε μια μικρή στιγμή… πάντα έχουν «τα σπουδαία» οι άνθρωποι μπροστά τους (σκέφτονται)…

Τώρα που δεν πρόκειται να ξανακουστεί το σκάσιμο της μηχανής με την χαρακτηριστική μυρωδιά και σίγουρα δεν υπάρχουν οι στόχοι των επιβατών εκείνης της εκδρομής… ίσως η στιγμή που ακούστηκε ένα απλό κλικ , να έχει πιο πολλά να πει από όσα νόμιζαν …

Αυτή η μικρή πόζα στο φακό , άφησε την διαδρομή μετέωρη και ίσως να συνεχίζεται ακόμη … προς το στόχο της «Ιθάκης» του παρατηρητή…

Γνωστού και ξένου… (παρατηρητή) που δεν βλέπει τις στιγμές του… για τα «σπουδαία» των στόχων του… ακόμη και τώρα που διαβάζει αυτές τις αράδες με τα ταιριασμένα γράμματα σε σκέψεις...

ΙΧΝΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΑΛΙΟ ΤΕΚΕ

.


Ανεβαίνοντας την ανηφορική πλαγιά του χωριού μας, λίγα μέτρα πριν δρασκελίσεις τα απόκρημνα βράχια που στέκουν ακρίτες του οροπεδίου των Οντρίων, θα συναντήσουμε την κρύα πηγή της Γητιάς.

Πολλοί έχουν κάνει αριστερά το ξεχασμένο μονοπάτι για να επισκεφτούν με περιηγητική δυσκολία την αθέατη πλέον σπηλιά του Αι Μηνά.
Ενδιάμεσα , θα πρέπει να είναι κανείς πληροφορημένος για να προσέξει τα ίχνη από τον ερειπωμένο τεκέ που υπήρχε κατά την Οθωμανική κυριαρχία στην περιοχή μας. Κανείς δεν μπόρεσε να μου περιγράψει το πώς ήταν αυτό το κτίσμα , αν και (όπως πληροφορήθηκα) γκρεμίστηκε σχεδόν πρόσφατα με την ανταλλαγή των πληθυσμών κατά την συνθήκη των Μουδανιών μεταξύ του Κεμάλ και του Ελ Βενιζέλου. Τα υλικά του αξιοποιήθηκαν από τους κατοίκους του χωριού για να φτιάξουν τα δικά τους σπίτια.
Δεν έμεινε τίποτα … τρεις πέτρες αφημένες στο πρανές πλάτωμα της απέραντης θέας του τοπίου.
Αν ρωτήσεις … θα σου πουν ότι ήταν Τούρκικο μοναστήρι, αλλά μέχρι εκεί.
Η ιστορία αποτελείται από ένα σύμπλεγμα λήθης και επιλεκτικής καταγραφής των νικητών σε ότι θέλουν να λένε ότι έζησαν. Οι άνθρωποι, πιο εύκολα εξαφανίζουν την ταυτότητα του άλλου παρά φτιάχνουν την δική τους. Η εποχή που η συγκρότηση του Μεγάλου Αλεξάνδρου σεβόταν τον πολιτισμό των λαών που κατακτούσε, πέρασε και ελπίζω να μην είναι ανεπιστρεπτί.
 Δεν είναι τυχαίος ο φανατισμός των βορείων γειτόνων μας που ψάχνουν αγωνιωδώς ταυτότητα μέσα από το Ελληνικό DNA των Μακεδόνων και καταγράφουν την δική τους εκδοχή της ιστορίας.

Όμως να επιστρέψουμε στον ερειπωμένο Τεκέ της Δραγασιάς.
Αν ξέραμε σήμερα , ότι σε αυτό το μοναστήρι κατοικούσαν οι Δερβίσηδες , θα μπορούσαμε να εκτιμήσουμε το ποιοι ήσαν;  Τεράστια η φιλοσοφία τους και με καμία σχέση δεν θα μπορούσε κανείς να την κατατάξει σε ένα άρμα δεμένο με την πολιτειακή λειτουργία της Οθωμανικής αυτοκρατορίας.
Οι Οθωμανοί δεν είχαν κορωνίδα της αυτοκρατορίας τους το θρήσκευμα τους , αλλά το Δοβλέτι.
Το Δοβλέτι ήταν το δικό τους σύνταγμα (άρα η πολιτική τους εξουσία) Δεν θα μπορούσε να γίνει και αλλιώς μέσα σε όλη την θρησκευτική πανσπερμία της γεωγραφικής της επικράτειας. Απόδειξη είναι ότι η ορθόδοξη εκκλησία διατήρησε σε όλη την διάρκεια της Οθωμανικής αυτοκρατορίας τα προνόμια και την περιουσία της.

Το 13ο αιώνα λοιπόν εμφανίστηκε στον ιδεολογικό και θρησκευτικό χώρο του Ισλάμ ένας ποιητής - μύστης που του έδωσαν το όνομα «Ο Δάσκαλος μας». Ήταν ο Τζελαλεντίν Ρουμί που γεννήθηκε κάπου στο Αφγανιστάν και πέθανε στο Ικόνιο. Η διδασκαλία του καλούσε ανθρώπους από οποιαδήποτε πίστη, θεωρώντας ότι ο Θεός Μουσουλμάνων, Χριστιανών και Εβραίων είναι ένας.
Όταν πέθανε σε ηλικία 66 ετών, την νυκτερινή εκφορά του παρακολούθησαν και τίμησαν πιστοί από πέντε θρησκείες και κράτησαν αυτή τη γιορτή ως «Νύχτα της ένωσης».

Πέφτοντας τα ντουβάρια από το ίχνος μιας ιστορίας , χάνεται μαζί και η δυνατότητα να πλησιάσουμε τη γνώση πέρα από την επιλεκτική καταγραφή των νικητών. Ο Ηρόστρατος ήταν Έλληνας , όταν θέλησε να μείνει το όνομα του για πάντα στην ιστορία και έκαψε τον ναό της Αρτέμιδος στην Έφεσο.
Έμεινε ως επαίσχυντος εμπρηστής … αλλά η μνήμη ενός από τα επτά θαύματα χάθηκε.

Εύκολα βγάζουμε από τη βάση τους αγάλματα , ή αλλάζουμε ονόματα σε δρόμους…
Αυτός ο λαός που εύκολα θέλει να σβήσει την ιστορία των άλλων , σίγουρα θα σβηστεί και η δική του μετά από την εφήμερη κατανάλωση της ζωής του.

Πως μπορεί να σε πάει η σκέψη μέσα από τρεις πέτρες που ορίζουν το ίχνος ενός παλιού τεκέ σκέφτηκα…

Δεν θα περιγράψω την φιλοσοφία των Δερβίσηδων παρά θα βάλω μερικές αναφορές στο διαδίκτυο για όσους θέλουν να πιστεύουν ότι δεν υπάρχουν κυρίαρχα ζώα στον πλανήτη γη και οι ίδιοι είναι υπέροχοι , διαφορετικοί και σίγουρα με μεγάλη αξία μπροστά σε ότι θέλουν να μάθουν.

Δερβίσηδες και Μοναστικά Τάγματα της Ανατολής
Χορός Δερβίσηδων



ΗΧΟΣ ΑΠΟ ΤΟ ΠΑΡΕΛΘΟΝ

.

Σσσσς…

Συνήθως βάζουμε το δάκτυλο κάθετα μπροστά στο στόμα μας και εκφέρουμε αυτό το χαρακτηριστικό ήχο. Με αυτή την γλώσσα του σώματος, ζητάμε άμεσα και επιτακτικά την ησυχία.  Ίσως είναι μια από τις πρώτες «λέξεις» των ανθρώπων από την αρχέγονη πορεία της εξέλιξης τους.
Σίγουρα δεν έχει ηλικία 3,5 χιλιάδων ετών , ούτε πέντε ούτε δέκα … ούτε … ούτε…
Ήταν κώδικας συνεννόησης πρωτόγονων ομάδων για να κάνουν πλήρη ησυχία, όταν ο συριστικός ήχος από πλησίασμα τεράστιων ερπετών έφτανε το μέρος τους.
Μίμηση του κινδύνου δηλαδή.
Κατεγράφη λοιπόν μέσα μας, ως πειθαρχία σε ένα φόβο και σίγουρα μας φάνηκε πολύ χρήσιμος αυτός ο σωματικός ήχος , αφού επιβιώσαμε μέχρι σήμερα.

Θα μου πείτε κι αν έκλαιγε εκείνη τη στιγμή το παιδί τι το έκαναν ;
Είμαι σίγουρος ότι θα είχαν κάποιο τρόπο να το ηρεμήσουν εκτός από την εύκολη προσταγή «-Πνίξε το!»  
Αυτή τη πληροφορία για την συριστική επικοινωνία των ανθρώπων την είχα διαβάσει πολύ παλιότερα και μου ήρθε στο μυαλό καθώς ενημερωνόμουν στο διαδίκτυο ,για τα παλαιοντολογικά ευρήματα στην Δυτική Μακεδονία.   Πέρασε πολύς καιρός … τόσος που και τα "παραμύθια" ξεχάστηκαν… και τα μεγάλα ζώα που ήσαν θηρευτές του ανθρώπου εξέλειπαν.
Ακόμα πήραμε και μια λάθος οδηγία (ή την φτιάξαμε μόνοι μας) που έλεγε «Αυξάνεστε και πληθύνεστε και κατακυριεύσατε την γη…» , αλλά ο φόβος και η λειτουργία του «Σσσς» δεν έπαψε να υφίσταται μέσα μας…

Μήπως δεν έχουν εκλείψει οι «θηρευτές» μας;

Μήπως τους έχουμε μέσα μας και απλά φοβόμαστε να τους δούμε;
Μήπως αυτοί οι «θηρευτές» γεννούν, την πείνα (στερημένων και χορτάτων), την βία (πολέμου ή ειρήνης), τον φόβο (δυνατών και αδυνάτων), την ανασφάλεια (μορφωμένων και απαίδευτων), την …, την … και δεν έχει τέλος η καταγραφή.
Πάντως αν αποφασίσουμε να στρέψουμε τα «μάτια» στο θηρίο που κουβαλάμε μέσα μας ,(για να δαμάσουμε το φόβο μας) θα πρότεινα να φέρουμε το δάκτυλο κάθετα στο στόμα και να πούμε στον εαυτό μας:   Σσσσσσς !
Θέλει σεβασμό στο ταξίδι και σεμνότητα σε κάθε βήμα αυτή η πορεία προς στον Άδη!
Παλιότερα είχα διαβάσει ένα όμορφο βιβλίο της Πιτσούλη υπό τον τίτλο «Μυστική Οδύσσεια», που έχει τον τρόπο να σου δείχνει (αρχικά) το πώς ταξιδεύουμε προς την κατάβαση μέσα από την γνωστή ιστορία του Οδυσσέα.
Την κατάβαση με πιο σκληρό και σαφή λόγο … μπορούμε να την πούμε και αυτογνωσία.

Σημείωση: Βαρύ το νόημα της λέξης (αυτογνωσία) για εύκολη χρήση στα χείλη μας … Σσσσς …

ΜΕΤΑ ΑΠΟ ΜΕΝΑ ΤΟ ΧΑΟΣ ;

(Δεν συντάχθηκε - αναρτήθηκε τυχαία στις 4 Οκτωβρίου ‘09)


Το απόγευμα όταν ο ήλιος έπαιρνε το δρόμο του πίσω από τα δαντελωτά βράχια των Οντρίων, άκουγες πολλά κουδούνια να πλησιάζουν προς το μέρος σου.

Σε όλα τα στενά περάσματα του χωριού έβλεπες νωχελικές αγελάδες και μοσχαράκια να πηγαίνουν ανεξάρτητα σε ένα προορισμό το κάθε ζώο μόνο του.

Κάποια στιγμή έφτανε καθένα στην εξώπορτα του ιδιοκτήτη του και περίμενε μέχρι να του ανοίξουν. Στη συνέχεια κατευθυνόταν στο στάβλο που συνήθως ήταν δίπλα στο σπίτι.

Μπορεί να ήσαν λίγο διαφορετικά τα πέτρινα δρομάκια του χωριού από την χαρακτηριστική οσμή της σβουνιάς (περιττώματα), αλλά πιστέψτε με ότι είναι χειρότερη η εξάτμιση από το μαρσάρισμα του αυτοκινήτου με το ηχοσύστημα της μπιτάτης αποχαύνωσης.

Το ηλεκτρικό ρεύμα στο χωριό μας (όπως σε όλη την ξεχασμένη Ελλάδα) ήρθε γύρω στο '70 και μαζί του πήρε σιγά -σιγά την αγροτική οικονομία (χωρίς να φταίει αυτό) φέρνοντας τις «ευκαιρίες» από την αστική οικονομία.
Κανένας δεν πίστεψε ότι η ζωή του ανθρώπου μπορεί να υπάρξει σύγχρονη και σε μια αγροτική οικονομία…γιατί ο αγρότης ήταν ταυτόσημος με την ταλαιπωρία.

Η πολιτεία με τους εκφραστές της δεν μπόρεσαν να αναπαράγουν άλλο μοντέλο, εκτός από αυτό που είχαν διδαχθεί ως τρόπο ζωής.
Οι πάντες αγάπησαν την επαρχία , αλλά μια αγάπη που είχε μεγαλύτερη ομοιότητα με τον πληρωμένο έρωτα παρά με μια ουσιαστική σχέση ερωτικής συνύπαρξης .
Κάποτε μιλώντας σε ένα παγκόσμιο συνέδριο για τους νέους κτηνοτρόφους, δεν θέλησα να περιγράψω την Ελληνική κατάντια με νούμερα και ποσοστά επί της παραγωγής, αλλά με ένα ερώτημα.

Πως ένα κοινωνικό σύστημα θα κρατήσει τον κόσμο με αξιοπρέπεια και ενδιαφέρον στην πρωτογενή παραγωγή , όταν για δεκαετίες η εικόνα του χωριάτη, ήταν σύμφυτη με τον ανόητο και οπισθοδρομικό χαρακτήρα που τον ενσάρκωνε (ο ταλαντούχος κατά τα άλλα) κωμικός Χατζηχρήστος;
Θα πήγαινε ποτέ κανείς να λειτουργήσει ένα τρόπο ζωής που το σύνολο της κοινωνίας κατά ομολογία τον απαξιώνει;
Θα άφηνε κανείς τα παιδιά του να λοιδορούνται από την αστική κουλτούρα;

Δεν συμβαίνει βέβαια το ίδιο σε άλλες χώρες όπως είναι η Αμερικάνικη Δύση, που η κουλτούρα του εκτροφέα είναι ντυμένη με μύθους και με λογοτεχνία ή ακόμη και με αξιόλογη μουσική.

Βέβαια η Ελλάδα στην πολιτική της διαδρομή με την ίδρυση του νέου κράτους της, απέκτησε μια ταυτότητα που χρησιμοποιούσε φράκο με φουστανέλα στο ίδιο κουστούμι.
Αυτή η σύγχυση με σύγχρονα «ενδυματολογικά» χαρακτηριστικά πλέον, βρίσκεται ακόμη και σήμερα στη σκέψη των πολιτών της.
Είμαστε πια λαός της «ευκαιρίας» και αυτό έχει κόστος στο αύριο.
Ευκαιρία έψαχναν στο φιάσκο του Χρηματιστηρίου εξουσιαστές και εξουσιαζόμενοι λίγο παλιότερα για να μη ξεχνάμε… και ακόμη την ευκαιρία λειτούργησε το κρατικό – ιδιωτικό κατεστημένο στο χορό των οικοπέδων του «Θεού» λίγο πιο πρόσφατα.

Πάντως τα κουδούνια από τις αγελάδες στα δρομάκια του χωριού σώπασαν για πάντα.
Μαζί με αυτά έσβησε και η όποια αγροτική οικονομία υπήρχε στα προαιώνια μονοπάτια της δυτικής Μακεδονίας.

Το τι παθαίνουν Πόλεις – Κράτη που δεν παράγουν και ερημώνουν … είναι κάτι που όποιος έχει την στοιχειώδη παιδεία θα το βρει στην ιστορία.

Οι αστοιχείωτοι απλά θα το βιώσουν ως ο Επιμηθέας…
Στο ερώτημα αν είναι αναστρέψιμη η κατάντια του θανάτου μιας ιστορίας μέσα στην ευτέλεια, θα απαντήσω Ναι.

Ένα όμως χρειάζεται !
Να υπάρξουν άνθρωποι που μέσα από την πλάνη τους θα ξυπνήσουν με δημιουργικές τύψεις.

Δεν αξίζει να είμαστε ιδιοκτήτες σπιτιού που καταρρέει και σίγουρα κάποιοι άλλοι θα σηκώσουν το δικό τους πολιτισμικό οικοδόμημα… δηλαδή την Παιδεία τους!

Δεν είναι τιμή να γίνουμε θυρωροί ξένου οικοδομήματος, στη γη των προγόνων μας…

Βέβαια αυτός ο Λουδοβίκος (ο δέκα τέσσερα) , έκανε όλη τη ζημιά και νομίζω ότι τον έχουν πρότυπο οι περισσότεροι πολίτες (πιο σωστό είναι να πω ιδιώτες) αυτής της χώρας.
Τι έλεγε για την ματαιότητα της ζωούλας του;

- « Το κράτος , είμαι εγώ» (L'État, c'est moi) …Μετά από μένα το Χάος !

ΟΤΑΝ ΘΕΛΕΙΣ ΝΑ ΣΕ ΠΑΝΕ … ΑΛΛΟΙ

.

Διαχρονικόν !


(Τυχαία αναρτήθηκε
την 1η Οκτωβρίου 2009)

Για κάθε προσδοκία της ζωής μας...

Αφιερωμένο σε μας, από τον μεγάλο Quino για κάθε προορισμό ή στόχο στη ζωή μας, που θέλουμε να μας πάνε άλλοι...





ΤΟ Savoir Vivre ΜΕ ΤΙΣ ΑΡΚΟΥΔΕΣ

.

Ποιος σας είπε ότι δεν υπάρχει Σαβουάρ Βίβρ που καθορίζει την καλή μας συμπεριφορά με τις αρκούδες;

Οι κάτοικοι των περιοχών μας το γνωρίζουν αλλά καλό είναι να το καταγράψουμε προς ενημέρωση και όσων νοιώθουν αγάπη , αλλά δεν γνωρίζουν πως αυτή μπορεί να εκφραστεί…

Έτσι λοιπόν

1.Κρατάμε την ψυχραιμία μας.

2.Μένουμε ακίνητοι.

3.Δεν παίρνουμε «απειλητικά» αντικείμενα όπως πέτρες και κλαδιά.

4.Προσπαθούμε να οπισθοχωρήσουμε σταδιακά αναγνωρίζοντας την «κυριαρχία» της αρκούδας στο χώρο.

5.Σε άμεση θέα προς την αρκούδα, προσπαθούμε να φανούμε μεγαλύτεροι.

6.Δεν τρέχουμε.

7.Σε περίπτωση στενών χώρων δημιουργούμε χώρο διαφυγής για την αρκούδα και δεν της «κόβουμε» το δρόμο.

Το πιο πιθανό είναι ότι μέχρι να τα σκεφθούμε όλα τα παραπάνω η αρκούδα θα έχει φύγει.

Εφόσον η αρκούδα επισκέπτεται τακτικά μια κατοικημένη περιοχή :
Φροντίστε να κάνετε συνεχώς θόρυβο εφόσον βρίσκεστε σε εξωτερικό χώρο ή να μιλάτε διαρκώς.

Πάντως σε σχέση με την αντίληψη ότι αν πατήσει κάποιος περιττώματα στην περιδιάβαση του στην πόλη αυτό είναι τύχη, κάπως έτσι αναφέρει και η παράδοση ότι μια συνάντηση με την αρκούδα δημιουργεί καλοτυχία.

Τώρα αν προκύψουν και δικά σας περιττώματα σε αυτή την συνάντηση … φροντίστε να τα πατήσετε γιατί θα είναι η τύχη διπλή !

Πηγή των πληροφοριών από αυτόν τον τόπο.
Η σκωπτική διάθεση προέκυψε... γιατί άλλο να τα λέμε... και άλλο να τα ζούμε !

Ο ΚΟΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ «ΤΕΡΑΣΤΙΑ» ΜΙΚΡΟΣ

.

Η ομορφιά βρίσκεται στα χαμόγελα συνάντησης των ανθρώπων …

Κάπως έτσι γνώρισα τυχαία μέσα στους δρόμους των blogs του διαδικτύου, έναν ενδιαφέροντα άνθρωπο με αγάπη και δράση για το χωριό της πατρίδας του.

Έχει φτιάξει ένα όμορφο blog που συγκεντρώνει την αγάπη για το χωριό τους που βρίσκεται στον ορεινό όγκο του Δομοκού.

Φαντάζομαι την έκφραση της έκπληξης όταν μου έγραφε τα ακόλουθα λόγια:




Κύριε Κώστα
Ευχαριστώ για τα καλά σας λόγια.
Η αλήθεια είναι όταν επισκέφτηκα την σελίδα σας έπαθα κάτι.........
ΔΕΝ ΤΟ ΠΙΣΤΕΥΩ!!!!!!!!! Αν η Δραγασιά είναι του Βοΐου τότε........
Ξέρετε...... η καταγωγή μου είναι από την Ζώνη.
Ο παππούς μου Ζήκος, παντρεύτηκε την γιαγιά μου Ρούσα Καραγιαννίδη από την Δραγασιά...


Αφιερώνω λοιπόν μαζί με τη δική μου χαρά, στην αξιόλογη Κατερίνα Ζηκούλη , αυτή τη φωτογραφία επάνω από τα χωριά της δεύτερης πατρίδας , τραβηγμένη σε ένα οδοιπορικό δίπλα στους αετίσιους βράχους των Οντρίων.

Μια απλή επικοινωνία … και ο κόσμος γίνεται «τεράστια» μικρός να χωρέσει τα χαμόγελα μας σε ένα κάδρο.

Αντίθετα η απομόνωση μέσα στο φόβο της διαφορετικότητας, κάνει τον κόσμο «ελάχιστα» μεγάλο και σίγουρα σκοτεινό για να δούμε το χαμόγελο του άλλου.

Να είσαι καλά αγαπητή Κατερίνα !

ΔΕΝΤΡΟ ΚΑΙ ΠΑΙΔΙΑ ... ΣΕ ΜΙΑ ΑΓΚΑΛΙΑ !


.

Μια φωτογραφία που στο πίσω μέρος της έχει σημειωμένη την ημερομηνία (Αύγουστος 1994) και το τοπωνύμιο που τραβήχτηκε στο χωριό μας.
Είναι πολυ διαφορετικά στην εμφάνιση όλα αυτά τα παιδιά σήμερα και σίγουρα δεν έχουν το ανέμελο χαμόγελο στο βλέμμα τους.
Αυτό που έχει παραμείνει είναι η αγάπη τους για το χωριό.
Η αγάπη για ένα τόπο δεν κληρονομείται ούτε μεταφέρεται γονοτυπικά... είναι υπόθεση βιώματος.
Άλλο ένα μυστικό που χρειάζεται για να φωλιάσει καλά η αγάπη για ένα τόπο μέσα στα κύτταρα του μυαλού μας , είναι η επανάληψη ...
Η αγάπη είναι η εκπαίδευση της συναισθηματικής μας νοημοσύνης.
Βαθειά μέσα τους (αυτά τα παιδιά) ξέρουν πλέον ότι η φύση τα "στηρίζει" ακόμη ξέρουν ότι μπορούν να ακουμπούν επάνω της και να νοιώθουν ασφάλεια.

Το σημαντικότερο όμως είναι ότι ξέρουν πως πάντα θα είναι μικρότερα και εξαρτώμενα από τη φύση που στέκει ήρεμα γύρω τους χωρίς την αγωνία της επικαιρότητας.
Δεν ξέρω το εύρος της σημασίας της Οικολογίας, αλλά ξέρω ότι δεν είναι υπόθεση λογικής ανάλυσης.
Θα πρότεινα να μην αγαπήσει κανείς "λογικά" στη ζωή του...
Βρίσκοντας αυτή τη φωτογραφία και γνωρίζοντας την όμορφη εξέλιξη της ζωής τους, σκέφτηκα να την αναρτήσω σαν μια διαφορετική θέαση της αγχωμένης σημερινής μας πραγματικότητας.
Το πιο όμορφο, είναι το ξάπλωμα του αγαπημένου μου Νικολάκη.
Δέντρο και παιδιά , σε μια αγκαλιά !

ΜΙΑ ΠΟΖΑ ΑΠΟ ΤΟ ΠΑΡΕΛΘΟΝ

.

Πόσες φορές μια φωτογραφία ξεχασμένη σε ένα συρτάρι ή ένα αντικείμενο που έχουμε λησμονήσει ότι υπάρχει , όταν έρθει στα μάτια μας μπροστά ...αρχίζει και μας διηγείται τη ζωή που ζήσαμε...

Σίγουρα είναι καλά κρυμμένες όλες οι ιστορίες μέσα στο μυαλό μας και περιμένουν ένα μικρό ερέθισμα για να τις φέρουμε πάλι ζωντανές στο παρόν μας.

Κάπως έτσι ανακάλυψα και την ξεθωριασμένη φωτογραφία που ανάρτησα στο κείμενο, από μια πορεία που είχα κάνει πριν από πολλά χρόνια από το χωριό μου μέχρι τα βράχια πάνω από την Λάνκα στην άλλη άκρη του οροπεδίου των Οντρίων.

Δυο πατεράδες και δυο παιδιά τους, σε διαφορετικές ηλικίες βαδίσαμε αυτή την ονειρεμένη διαδρομή που κρατά ακόμη το παλαιωμένο χρώμα της στο μυαλό μου.
Βλέποντας την φωτογραφία θυμήθηκα τη σκηνή με τον ευφυή αγαπημένο μου (μικρό τότε) Μπάμπη, να ψάχνει να βρει την κατάλληλη στάση ποζάροντας με το τσεκούρι στα βράχια των Οντρίων.
Πέρασαν τα χρόνια, άλλοι έφυγαν… και κάποιοι είμαστε ακόμα εδώ.

Το ερώτημα που ήρθε στο μυαλό μου είναι :
- Κάποιοι έφυγαν ; … και κάποιοι είμαστε ακόμα εδώ;
Ίσως να είμαστε όλοι εδώ, αν κοιτάξουμε καλά μέσα μας …

ΘΑ ΤΟ ΦΑΝΕ ΤΑ ΖΑΡΚΑΔΙΑ ΟΤΑΝ ΕΡΘΟΥΝ ...

.

Η πηγή στο Μπρέζι είναι μια τοποθεσία μέσα στο δάσος των Οντρίων που αποτελεί πόλο έλξης για τους λίγους περιπατητές του βουνού μας.
Μετά από κάποια ώρα πορείας στο δάσος, φτάνεις στην γεμάτη φύλα ρεματιά που στην άκρη της στέκει η παλιά πηγή με το κρύο νερό.
Ο χρόνος έχει αφήσει τα σημάδια του στις διαμορφώσεις της γούρνας που είχαν φτιάξει οι χωριανοί μας πριν από πενήντα χρόνια.

Δεν χρειάζεται να λες πολλά λόγια όταν βρίσκεσαι σε αυτό το μέρος.
Μπορείς να ξαπλώσεις στις παχιές στρώσεις των πεσμένων φύλων και να αφήσεις τον εαυτό σου να γίνει ένα με το περιβάλλον.

Θα ήθελα κάποια φορά να κατασκηνώσω το βράδυ να μείνω στα σπλάχνα του δάσους , αλλά λόγω των ειδικών συνθηκών θέλει αρκετή προετοιμασία και σίγουρα παρέα.

Αφού μαζέψαμε να πάρουμε μαζί μας ,ότι απορρίμματα προέκυψαν από το λιγοστό φαγητό που απολαύσαμε, αφήσαμε λίγο πεπόνι που περίσσεψε επάνω σε κάτι πέτρες κοντά στην πηγή.


Ρώτησα γιατί δεν το παίρνουμε και αυτό, αλλά η απάντηση μου έφερε εικόνες από την ζωή στο τοπίο όταν εμείς δεν θα είμαστε εκεί.
- Θα το φάνε τα ζαρκάδια που θα έρθουν...

Ευχήθηκα μέσα μου να μπορέσουμε να τα αφήσουμε να έρχονται για αμέτρητα χρόνια.