Ευχαριστήρια σκέψη

.





Χτες Κυριακή 16 του Δεκέμβρη, είχα την τύχη να περάσω καλά με μια όμορφη παρέα συζητητών που με τίμησε η παρουσία τους ως εισηγητή.
Η συζήτηση έγινε στον νέο χώρο σκέψης και πολιτισμού «Πολιτεία» που βρίσκεται στην Ακαδημία του Πλάτωνα στην γωνία των οδών Μοναστηρίου και Θηναίας.
Το θέμα της συζήτησης ήταν φαινομενικά δύσκολο μια και πραγματευόταν έννοιες που σπάνια τίθενται σε συζητήσεις. Οι βεβαιότητες με τον Ωφελιμισμό των ανθρώπων μπήκαν στο τραπέζι της κουβέντας για να μας οδηγήσουν σε ένα κοινό ζητούμενο που δεν είναι άλλο από το να κάνουμε τη ζωή μας καλύτερη.
Συνήθως επιδιώκουμε μικρές "ανακαινίσεις" στη ζωή μας, όσων δηλαδή μας ενοχλούν για να αισθανθούμε καλύτερα. Στην όμορφη παρέα όμως της Κυριακής δεν σταθήκαμε στο ορατό οικοδόμημα της σκέψης μας και των κακώς κειμένων, δείχνοντας με το δάκτυλο τους υπεύθυνους για τα προβλήματα μας, αλλά πήγαμε στα θεμέλια και εξετάσαμε τις έννοιες που οικοδομούν τη σκέψη μας σε όλα τα επίπεδα.
Η κοινωνική κρίση δεν έχει καμία διαφορά από τις διαπροσωπικές μας σχέσεις μια και τα πάντα υπόκεινται στις βεβαιότητες και τον ωφελιμισμό που διατρέχουν τα κύτταρα της σκέψης μας.
Όλα τα πλησιάσαμε χωρίς ακαδημαϊκές κορώνες με την απλότητα που οφείλει να έχει η ζωή και σαφώς η φιλοσοφία της.
Η παθογένεια της σκέψης μας, θέλει να ερμηνεύει τα αφηρημένα προβλήματα που θέτουμε με άλλα εξίσου αφηρημένα. Εμείς πήγαμε τα ζητήματα που μας ενδιαφέρουν από φυσικά μονοπάτια ψάχνοντας το αίτιο και το αιτιατό των φαινομένων που παρατηρούμε.
Τα ερωτήματα και οι τοποθετήσεις που έθεσαν οι αξιόλογοι παρευρισκόμενοι με έκαναν χαρούμενο. Πολλοί υποστηρίζουν ότι αποτελεί μειονότητα η δυνατότητα του σκέπτεσθαι σήμερα στον κόσμο. Όσο λίγοι και αν είναι όμως δεν παύει να είναι μια ζωντανή φλόγα που ποτέ δεν ξέρουμε το χρόνο που θα γίνει πυρά και θα φωτίσει τα κρύα σκοτάδια του φόβου των ελεγχόμενων βεβαιοτήτων.

Κατά την εκδήλωση μοιράστηκε ένα έντυπο που περιείχε μέσα του στοιχεία χρήσιμα που φωτίζουν την προηγούμενη διαδρομή σκέψης του εισηγητή, με στόχο να κρατήσουν ζωντανή την κουβέντα μέσα στο μυαλό των συζητητών σε ένα μελλοντικό χρόνο. Χρέος μας είναι να πορεύουμε τη ζωή μας σε καλύτερα φιλοσοφημένα βιώματα, και τούτη την ικανότητα την είχαν ανεξαιρέτως όλοι οι παρευρισκόμενοι.

Το κείμενο του εντύπου μπορείτε να το βρείτε σε αυτή την ηλεκτρονική διεύθυνση, για κάθε επισκέπτη του άρθρου που θα θελήσει να πάρει πληροφορίες πάνω στο θέμα που μας απασχόλησε.

Ίσως κάποια στιγμή υπάρξει ανάρτηση με λόγο και εικόνα από την συζήτηση μας, μια και μαγνητοσκοπήθηκε η εκδήλωση.

Η προσωπική μου διάθεση βρίσκεται περισσότερο στο «Θέλω να υπάρξω με ανθρώπους» παρά να καταγράφω αυτιστικά τις θέσεις και τις σκέψεις της ζωής μου που με απασχολούν.
Ας βγούμε έξω από την μοναχική σκέψη που νομίζουμε ότι δεν κινδυνεύει όταν κρύβεται από την "αγορά" των ανθρώπων, κι ας μοιραστούμε το λίγο και το πολύ μας μια και τότε μόνο γινόμαστε πραγματικά όμορφοι όπως μας αξίζει.



Υ.Γ

Η αναγγελία της συζήτησης έγινε με ένα αμφιλεγόμενο βίντεο που άρεσε γενικώς πολύ αλλά κράτησε στη σκέψη λίγων ανθρώπων μια αρνητική αίσθηση.
Έχουμε μάθει να λέμε στη ζωή μας σοβαρά τα πράγματα που πιστεύουμε ότι είναι σημαντικά. Αυτό μου θυμίζει τα παιδάκια που μιλάνε σέρνοντας με εντυπωσιασμό την κατάληξη της λέξης σαν μιλούν για μεγάλοοοο βουνό και αντίστοιχα χαμηλώνουν τη φωνή σαν πρόκειται να περιγράψουν το μπόι ενός μικρού σπιτιού.
Οι μεγαλύτερες ανοησίες που έχω ακούσει στη ζωή μου ήταν εκφρασμένες με σοβαρό τρόπο και έτσι αποφεύγω την ποζάτη σοβαρότητα στη ζωή μου.
Παραθέτω συνημμένο το βίντεο για το οποίο έγινε αναφορά στο υστερόγραφο.

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=a8E_Cgx2xws

Τρεις σκηνές "ασύνδετα" ενωμένες (22 Νοε 2012)

.





Λένε ότι η σκέψη μας δεν έχει λόγια ή γράμματα αλλά εικόνες.
Το θέμα όμως είναι «τι» τις κάνουμε αυτές και αν τις συνδέουμε μεταξύ τους.
Η απουσία κρίσης στους λαούς που είναι το συνεχιζόμενο διαχρονικά χαρακτηριστικό σε όλες τις εποχές, οδηγεί σε τραγέλαφους του νοηματικού τύπου:

Ο Ελληνο- χριστιανικός πολιτισμός
Η κοινωνική διάσταση του καπιταλισμού
Η δημοκρατική διαδικασία κατά την αριστερή καθοδήγηση των αγώνων.
Σ΄ αγαπώ σαν την μάνα μου.
Το χρήμα είναι Θεός
Όλες είναι πουτάνες εκτός από την αδερφή μου.
Αυτός είναι αριστερός επιχειρηματίας
Εκείνος είναι εθνικό-σοσιαλιστής με φιλοσοφικές ευαισθησίες.
Η «Πίστη» εξυψώνει το Πνεύμα.


Τα ανωτέρω παραδείγματα μπερδεμένης σκέψης, αφορούν προς όλες τις πνευματικές διαστρωματώσεις των ανθρώπων στις κοινωνίες.
Κάποιοι θα θεωρήσουν ότι δεν είναι μπερδεμένες οι εικόνες αυτών των σκέψεων, αλλά μην ανησυχήσουν που βρίσκονται ήδη με "ασφάλεια" μέσα στο τραίνο του μέσου όρου που παράγει δυστυχίες στο διάβα της ιστορίας.
Τα αποτελέσματα της ανικανότητας να συνδυάζουμε τις εικόνες των σκέψεων μας είναι σαφή στο παρόν μας και εμφανίζονται με την ηθική και κοινωνική κρίση που βιώνουμε.

Ας πάμε όμως στις σκηνές που μου ήρθε η επιθυμία να καταγράψω και να αφήσουμε να εξελιχθούν.


«Άκου ανθρωπάκο» μου είπε μια πέτρα

.



Είναι φορές που έχω μέσα μου μια λύπη για το «λίγο» της ζωής μας και για τις χαμένες ευκαιρίες να συν-υπάρξουμε με αξιοσύνη τα χρόνια μας αναλογούν στους κτύπους της καρδιάς μας.
Στην ουσία η σημερινή γραφή μου έχει ένα νοηματικό υπότιτλο που δηλώνει προς όλους εμάς, χωρίς διαβάθμιση ευθυνών, ότι είμαστε ανάξιοι έστω και αν υποκριτικά κάθε επηρμένος θεωρεί τον εαυτό του σημαντικό.

Δεν θα αναφερθώ γενικά σε αφηρημένες διαπιστώσεις, αλλά θέλω να καθρεφτίσω την ανάξια ζωή που διάγουμε μέσα από τα λόγια μιας πέτρας. Ναι μια πέτρα μπορεί να μιλήσει για μας που περάσαμε από δίπλα της ή που νομίζουμε πως δεν την είδαμε στο δρόμο μας.

Όλη η αντιπαλότητα των εκλεγμένων πολιτικών, της νομοθετικής εξουσίας και του λαού, μπορεί να καθρεφτιστεί σε μια πέτρα που μιλά για λογαριασμό μας.
Ακόμη μπορεί να σκεφτεί για τους καταναλωτές του φόβου της ζωής που συχνάζουν μπροστά στην τηλεόραση παρακολουθώντας τους διαπιστευμένους υπνωτιστές της.
Έχει τον τρόπο της η πέτρα να μιλήσει για τους (δίκαιους;) αγώνες των διαφόρων ιδεοληψιών που πέρασαν και περνούν πάνω από τη γη που βρίσκεται. Το τι σημαίνει δικαιοσύνη είναι δυστυχώς μια άπιαστη έννοια που η ψευδής σιγουριά που έχουμε για την ερμηνεία της, βεβαιώνει την αναξιότητα της σκέψης του ωφελιμιστικού μαζανθρώπου.

Ας πάμε όμως να συναντήσουμε την πέτρα, μέσα από την εμπειρία της συνομιλίας μαζί της.

Πηγαίνοντας στην συνάντηση

Η ώρα είχε συνταιριάξει με τον χειμωνιάτικο ήλιο που ζέσταινε όλα ένα γύρω μετά τη βραδινή βροχή και το ρολόι του κινητού μου έδειχνε δώδεκα. Ο δρόμος με έφερε προς την Ακαδημία του Πλάτωνα και αφού έπρεπε να περιμένω τη φίλη μου Αναστασία να φτάσει στον πολιτιστικό χώρο που με μεράκι φτιάχνουμε για τους κατοίκους της περιοχής. Σκέφτηκα να περπατήσω όσο θα την περίμενα, για ακόμη μια φορά στις αρχαίες μνήμες του άλσους. Διάλεξα ως προορισμό το μοναδικό στεγασμένο και προστατευμένο από το 1961 εύρημα του ναού και της οικίας του Ακάδημου. Για κάποιο λόγο σαν επισκέπτομαι αυτή την παρακμιακή μεταλλική κατασκευή, νιώθω την εγκατάλειψη της πολιτείας επάνω σε ότι δηλώνει υποκριτικά ότι την αφορά ως ιστορία.

Όπερα πάνω στον πάγκο του χασάπη (4 Νοε 2012)

.




Λατρεύω τις αντιθέσεις στη ζωή μου και ψάχνω μέσα τους τις δικές μου ερμηνείες για την ισορροπία καθώς και την αναγκαιότητα συν-ύπαρξης μεταξύ τους.

Για να το κάνω πιο σαφές σήμερα παρουσιάστηκαν αποσπάσματα από όπερες των Ζωρζ Μπιζέ, Τζοακίνο Ροσσίνι, Τζάκομο Πουτσίνι, και Τζουζέπε Βέρντι, στα οποία χειροκροτούσε ο κόσμος με ενθουσιασμό ειδικότερα στις γνωστότερες εξ αυτών όπως ο Κουρέας της Σεβίλλης του Ροσσίνι και Τραβιάτα του Βέρντι.

Η αντίθεση που με ενθουσίασε κάνοντας με να παρευρεθώ στην εκδήλωση, ήταν ο χώρος απόδοσης των υπέροχων ερμηνευτών της Λυρικής Σκηνής συνοδεία ενός πιάνου, που δεν ήταν άλλος από τη γνωστή Βαρβάκειο αγορά στο κέντρο της Αθήνας.

Η ιδέα για την επιλογή του χώρου της εκδήλωσης ήταν της ανοιχτής κοινότητας πολιτών της Αθήνας με την ονομασία Atenistas. Σαφώς αξιοποίησαν την απόφαση της Λυρικής σκηνής να μεταφέρει εδώ και αρκετό καιρό την όπερα σε χώρους που δεν έχουν την παιδεία αυτού του μουσικο-θεατρικού είδους, αλλά να σημειώσω πως καταλυτική ήταν και η βοήθεια του Δήμου των Αθηναίων.
Ως αποτέλεσμα ήταν να συνωστιστούν με χαμόγελο πάρα πολλοί Αθηναίοι υπομονετικά και να απολαύσουν την αντίθεση του πάγκου του χασάπη που φιλοξενούσε δίπλα του υπέροχες φωνές και ερμηνείες με αστική ενδυματολογική ταυτότητα που ταιριάζει στην όπερα.

Θα ήθελα να αναφέρω τα ονόματα των καλλιτεχνών της Λυρικής Σκηνής που με την θεατρικότητα της απόδοσης των αποσπασμάτων γοήτευσαν το κοινό και κοινώνησαν δημιουργικά αυτή την εμπειρία της αντίθεσης του χώρου απέναντι στην Τέχνη που υπηρετούν.
Αξίζουν λοιπόν συγχαρητήρια οι βαρύτονοι Διονύσης Σούρμπης, Πέτρος Σαλάτας και Χρήστος Λάζος, οι υψίφωνες Βάσια Ζαχαροπούλου, Γεωργία Ηλιοπούλου, Στελλίνα Αποστολοπούλου, Κατερίνα Κρασσά, Έλενα Κελεσίδη, Κίρα Λαμπράκη, Μαρία Μητσοπούλου, Κάτια Πάσχου , η μεσόφωνη Αθηνά Καστρινάκη και ο τενόρος Μπάμπης Αλεξανδρόπουλος.

Άντε και εις άλλα με Υγείαν … διότι απέναντι σε αυτήν καραδοκούν οι αντιλήψεις, οι βεβαιότητες και οι συνήθειες που χτίζουν την αρρώστια της μελαγχολίας, που μαραίνει το χαμόγελο των ονείρων μας.

Σκέψεις από ένα Σκεπτικό φίλο ...

.
Μια λίγο παλαιότερη ανάρτηση που μου άρεσε για την ευθύτητα, το ήθος και τον ανθρώπινο προβληματισμό που ξεχωρίζει μέσα στους μαινόμενους πλήρεις από "αλήθεια" γνώστες των προβλημάτων της εποχής μας. Νιώθω ότι τώρα είναι η στιγμή να την φιλοξενήσω σε τούτο τον χώρο.

Θα  έλεγα , χρησιμοποιώντας μια αντίστοιχη αρχαία ρήση με τον τίτλο του, "Ουκ εν τω πολλώ το ευ" για να εξηγήσω αμέσως πως η ταινία "Αγέλαστος πέτρα" του Φίλιππου Κουτσαφτή είπε όλα όσα χρειάζονται να μείνουν παρακαταθήκη στις επόμενες γενιές για την παθογένεια και την ευγένεια της ανθρώπινης σκέψης.  Δεν χρειάστηκε να παράγει ο σκηνοθέτης σωρεία ταινιών που θα του έφτιαχναν το διαφημιστικό προφίλ ενός ανθρώπου της τέχνης για να περιφέρει το έργο του σε αφιερώματα που μετρούν την σπουδαιότητα με την ποσότητα.

Παρατηρώ και εγώ (ευτυχώς λίγο) με θλίψη προσωπικά blogs που αισθάνονται οι διαχειριστές τους πως αναπαράγουν αγωνιστικά την επικαιρότητα, ενώ στην πραγματικότητα φέρονται και άγονται μέσα σε άχρηστες και θυμικές πληροφορίες που τις σερβίρει η παραπληροφόρηση  της αφθονίας των εξουσιαστών.
Δεν θέλουμε το "τι" και το "πως" της επικαιρότητας, αλλά το "Γιατί" που παράγει συνθετική σκέψη και πολιτική κρίση σε κάθε γεγονός που καλούμαστε να το διαχειριστούμε.

Το "Γιατί" πάλι έχει δυο κατηγορίες στην λειτουργία του.... την πρώτη την χρησιμοποιεί ο -αγαπημένος- ηλίθιος νους που δέχεται χωρίς κρίση μια πίστη προς την εκάστοτε "εκδοχή" και η δεύτερη αναζήτηση του "γιατί" αφορά πολλά ερωτήματα που θέτει ο -αβόλευτος- νους σε ότι ξέρει ότι είναι δύσκολο να προσδιορίσει.

Γράφε αγαπητέ μου φίλε ότι νιώθεις όταν νιώθεις και αφού νιώθεις, σαν είναι μετουσιωμένο μέσα σου και μην αγωνιάς για το που πέφτει ο σπόρος της δικής σου αίσθησης.
Ποτέ δεν ξέρεις ....
Ποτέ δεν θα μάθεις... και το καλύτερο βρίσκεται στη σκέψη ... ποτέ μη σε ενδιαφέρει να εποπτεύεις τις ενέργειες σου.
Το σύμ-παν είναι κβαντισμένο χωρίς διακριτούς στις λογικές μας αισθήσεις Θεούς... και εμείς άπειροι πρωτοχορευτές σε μια μουσική που δεν την γνωρίζουμε, αλλά την αισθανόμαστε.





Κρείττον το σιγάν...ή, επίλογος



Μετά από 3,5 χρόνια παρουσίας στο διαδίκτυο, αυτή η ιστοσελίδα και ο «εμπνευστής» της, αποφάσισαν από κοινού να σιωπήσουν.
Όταν ξεκίνησα αυτήν την προσπάθεια, είχα την ορμή ενός εφήβου που ανακάλυπτε ένα ταξίδι που υποσχότανε πολλά χωρίς καμμία εγγύηση για ούρειους άνέμους και απάνεμα λιμάνια.

Το νέο μου παιχνίδι (3 Νοε 2012)





Μου ήρθε η επιθυμία να γράψω για το νέο μου παιχνιδάκι, που ως απόκτημα δώρου μου ανέβασε την διάθεση. Η εικόνα της ανάρτησης είναι αφιερωμένη σε αυτό. Πρόκειται για μια συσκευή φακού που γυρνώντας την μανιβέλα φορτίζει μια μπαταρία η οποία διαρκεί περίπου για ένα λεπτό.
Από την ώρα που μπήκα στο γραφείο μου άρχισα να γυρίζω παιχνιδιάρικα την μανιβέλα του και ανοιγόκλεινα τον διακόπτη φωτίζοντας διάφορα σημεία στο χώρο μου.

Ναι… ήθελα να γράψω για κάτι τόσο απλό που μου τράβηξε την παιδιάστικη προσοχή και πωλείται σε γνωστή αλυσίδα πολυκαταστημάτων.

Το έπιασα στην χούφτα μου και έκανα όλες τις πιθανές λαβές, παίζοντας με τις εκδοχές κρατήματος του, αφήνοντας μου στο τέλος μέσα από τις δεξιότητες κρατήματος μια αίσθηση ευχαρίστησης. Για όση ώρα έπαιζα με φανταστική παρέα το παλιό παιχνίδι «κλέφτες και αστυνόμοι» φωτίζοντας διάφορα σκοτεινά δωμάτια στο σπίτι, ένιωθα ότι έκανα κάτι σημαντικό αφήνοντας την διάθεση μου να εκφραστεί μέσα από μια τόσο ενδιαφέρουσα δραστηριότητα. Ήταν σαν να έπαιζα με ένα μικρό παιδί και ανακαλύπταμε για πρώτη φορά την εικόνα των αντικειμένων και των χώρων μέσα από μια άλλη φωτισμένη οπτική.

Έχω διανύσει πολλά χρόνια σκέψης στη ζωή μου για να το καταφέρω τούτο και είπα να το κοινωνήσω από αυτό το χώρο μήπως και βρει ο αναγνώστης σαν διαβάσει το κατόρθωμα μου, κάτι αντίστοιχο να παίξει στην δική του ζωή.

Ευχές σε Δημήτρηδες και Δημητρούλες (26 Οκτ 2012)

.



Δημήτρης και Δημητρούλα,
Δυο ονόματα που έχουν μεγάλη διάδοση στον πληθυσμό των ανθρώπων του Ελληνισμού και όχι μόνο.
Στις χρονιές των δεκαετιών του ’60 και του ’70 στην Αθήνα οι πάστες πήγαιναν και ερχόντουσαν κατά τις επισκέψεις χωρίς τηλεφωνική προειδοποίηση στα σπίτια των εορταζόμενων, κάνοντας ένα αγώνα οι επισκέπτες να περάσουν από όσο το δυνατόν περισσότερες εορταστικές «υποχρεώσεις», λέγοντας το γνωστό «εμείς τώρα να πηγαίνουμε…»

Σήμερα οι μεγαλύτεροι θα προτιμήσουν το τηλεφώνημα, ενώ εξίσου διαδεδομένες είναι και οι ηλεκτρονικές ευχές. Βέβαια χρόνο με το χρόνο αρχίζουν να κερδίζουν σε σημαντικότητα τις ονομαστικές γιορτές τα ατομικά μας γενέθλια.
Υπάρχουν πολλές λογικές αιτιάσεις που θα ακούσουμε να αναφέρονται για τη σημαντικότητα των γενεθλίων έναντι της ονοματοδοσίας, που φέρει συνήθως μια θρησκευτικότητα για την οποία δεν έχει ρωτηθεί κατά την βάπτιση του ο κάθε άνθρωπος.

Είναι όμως έτσι τα πράγματα;
Τι θα μπορούσε άλλο να σημαίνει πως καταργούμε γιορτές που έχουν στην βάση τους μια μαζική χαρά και τις αντικαθιστούμε από την εορταστική ατομικότητα;
Εδώ θα μπορούσαν να απαντήσουν οι κοινωνιολόγοι μαζί με όσους ξέρουν να πλησιάζουν την δομή της σκέψης μέσω αντιλήψεων που παράγουν συνήθειες, άρα έθος και κατά συνέπεια ήθος στον κοινωνικό ιστό των ανθρώπων… δηλαδή στον πολιτισμό τους.

Όμως θα μείνω στους Δημήτρηδες και τις Δημητρούλες που έχουν σήμερα την ονομαστική τους εορτή και θα σκεφτώ λίγα πράγματα για αυτούς που λίγο ή περισσότερο αφορούν όλους μας.

Σατωβριάνδου τότε και τώρα (15 Οκτ 2012)

.




Πίσω από το Εθνικό Θέατρο στην οδό Αγ. Κωνσταντίνου, βρίσκεται ως παράλληλη η οδός Σατωβριάνδου. Αυτό το δρόμο επέλεξε η Μαίη Σεβαστοπούλου να τον κάνει φορέα της ιστορίας και να κοινωνήσει το θεατρικό παρελθόν στο δικό μας σήμερα.
Διάλεξε με τον δικό της τρόπο να μεταφέρει τις αγωνίες και τα συναισθήματα των ηθοποιών του 1955 στο παρόν και να δούμε πως η βάση της καρδιάς μας είναι ίδια βάζοντας σε αμφιβολία την παραδοχή ότι …οι εποχές έχουν αλλάξει.

Η ιστορία της συγγραφέως, σκηνοθέτιδας και υπέροχης ερμηνεύτριας στο σανίδι Μαίης Σεβαστοπούλου, θέλει μια μητέρα με την κόρη της και τον ερωτιδέα σύντροφο της να βρίσκονται από μια διασάλευση της μηχανής του χρόνου από το έτος 1955 στο σήμερα, ψάχνοντας ένα φίλο τους στο καφενείο ηθοποιών το Στέμμα, για να κανονίσουν τη μεταφορά τους με φορτηγό ως μπουλούκι στην επαρχία. Αντί λοιπόν του καφενείου της εποχής, βρίσκονται στων «Αγγέλων Βήμα» όπου γίνεται μια πρόβα τραγουδιών κατά την προετοιμασία παράστασης.
Τα ευτράπελα, οι παρεξηγήσεις λόγω των αλλαγών στα ήθη την ομιλία και στα πρόσωπα που έχουν υπάρξει στο κενό των 57 χρόνων ιστορίας, κάνουν τον θεατή να γελά με την καρδιά του.

Μια παράσταση γεμάτη τραγούδι, ένταση ζωής και αγωνία να υπάρξει ο κάθε ένας χαρακτήρας του έργου στη ζωή είναι τα στοιχεία που κρατούν τον θεατή συμμέτοχο σε αυτή την απρόσμενη ζεύξη του χθες με το σήμερα.

Το έργο στέκεται σε ένα πάντρεμα πρόζας και τραγουδιών μέσα από την ερωτική διάθεση που αναπτύσσεται μεταξύ της κόρης του χθες και του σημερινού καλλιτέχνη. Πίσω όμως από το προφανές του μύθου, η συγγραφέας κάνει μια τομή στα ήθη που αναπολούμε από το παρελθόν και την καθαρότητα που ψάχνουμε σήμερα οι άνθρωποι στις σχέσεις του πολιτισμού μας.

Είναι συγκινητικό ως διαπίστωση κατά την σκηνοθετική ματιά ότι δεν μπορεί να ζήσει το παρελθόν στο σήμερα γιατί (ίσως;) δεν υπάρχει, μα το ερώτημα τίθεται στο αν υπάρχουμε και εμείς …ή αν απλά καταναλώνουμε το παρόν μας σε έρωτες, δουλειές και γρήγορες επιθυμίες μας.

Οι ηθοποιοί κατόρθωσαν να δώσουν το μίγμα της θλίψης και του γέλιου σε τέτοια δόση ώστε να κρατά τον θεατή σκεπτόμενο τα στοιχεία της ζωής του μέσα από τις ερμηνείες.

Όλοι οι συντελεστές μαζί με την ζωντανή μουσική του πιάνου αξίζουν συγχαρητήρια.

Θα μου επιτραπεί όμως μια εξαίρεση που αφορά την Μαίη Σεβαστοπούλου η οποία κατά την ερμηνεία του ρόλου της λειτούργησε ένα «σεμινάριο» για τον ορισμό της «Θεατρίνας» που προτείνω να το παρακολουθήσουν οι νέοι ηθοποιοί για να ψυχανεμιστούν «τι» είναι αυτό το άρρητο που ενώνει υποκριτή και θεατή στο ταξίδι της ψυχής τους σε μια παράσταση.

Παίζουν οι :
Μόνικα Κολοκοτρώνη, Κατερίνα Κυβετού, Μαίη Σεβαστοπούλου, Νεκτάριος Φαρμάκης, Κωνσταντίνος Χατζούδης
Στο πιάνο τους συνοδεύει ο Αλέξανδρος Μακρής
Κάθε Κυριακή μέχρι το τέλος του έτους στις 21.45 στων Αγγέλων Βήμα.

Υακίνθη του Δημήτρη Λάγιου (12 Οκτ 2012)

. 
Γράφοντας το όνομα Δημήτρης Λάγιος άφησα ένα αμφιθυμικό χαμόγελο από τα χείλη μου να φανεί, σαν σκέφτηκα τι σχέση μπορεί να έχει αυτός ο άνδρας με τον τελευταίο της οικογενειακής δυναστείας Γεώργιο Παπανδρέου και τον Ρώσο ηγέτη Βλαντιμίρ Πούτιν. Η απάντηση είναι εύκολη μια και οι τρεις τους γεννήθηκαν την χρονιά του 1952. Οι διαφορές τους πολλές, και η σημαντικότερη είναι ότι μέχρι σήμερα συνεχίζουν να ζουν οι δυο πολιτικοί, ενώ του ευαίσθητου μουσικοσυνθέτη σκορπίστηκε σιωπηλά η τέφρα του σώματος του το έτος 1991 μεταξύ Ζακύνθου και Κύπρου.

Πόσες φορές δεν έχουμε τραγουδήσει μελοποιημένη ποίηση του Λάγιου, αλλά λησμονούμε τον Δημιουργό εστιαζόμενοι στις σκέψεις της στιγμής φτάνοντας οι αναζητήσεις μας μέχρι την αναγνώριση του ερμηνευτή. Όλοι έχουν ακούσει το τραγούδι που ερμηνεύει ο Νταλάρας «Όμορφη και παράξενη πατρίδα», αλλά την εσωτερική ανάγκη του ποιητή Ελύτη ή την ευαίσθητη μελοποίηση του Λάγιου δεν φτάνουμε εύκολα να την αφουγκραστούμε… Έτσι είναι όμως και τα πράγματα δεν αλλάζουν σαν δεν παιδέψουμε τη γνώση και τις αισθήσεις μας ενάντια στην αμνησία που θεριεύει μέσα από την κατανάλωση του παρόντος που ζούμε.

Όμως το ερέθισμα για αυτό το γράψιμο, ήταν η σχέση του συνθέτη με το γέννημα του έρωτα του. Η όμορφη κόρη του πήρε το όνομα Υακίνθη και έγινε η μούσα του αποδεικνύοντας εμπράκτως ότι η σχέση του πατέρα είναι το ίδιο ιερή με αυτή της μητέρας.
Δεν θέλω να γράψω πολλά μια που δεν έχουν νόημα τα λόγια στη ζωή μας, αλλά οι επιλογές βιώματος των αισθήσεων μας.

Θα αφήσω στο τέλος της γραφής μερικά διαδικτυακά ίχνη της μνήμης αυτού του σπουδαίου και σεμνού συνθέτη, αλλά η ουσία βρίσκεται στο άκουσμα του τραγουδιού που κρύβει μέσα του μια τεράστια ευαισθησία ενός γονιού που μεγαλώνει μαθαίνοντας μέσα από το παιδί του.
Πόσες φορές μπήκαμε στην σχέση του γονιού «γυμνοί» χωρίς τα «ξέρω» και τα «θέλω» του μυαλού μας;

Ας πούμε ότι είναι χαρισμένη αυτή η ανάρτηση στους πατεράδες και τις μαμάδες που έχουν την ευλογία να φιλοξενούν ως γονείς δίπλα στη ζωή τους ένα παιδί, που συνήθως βάζουν -ως κτήση- ένα αρρωστημένο «μου» δίπλα του , χάνοντας έτσι γνώση και βιώματα ανείπωτα…




Ηλεκτρονικά συνημμένα :

Αφιέρωμα της ΕΡΤ στο Δημήτρη Λάγιο

Πως θα γίνεις ευτυχισμένος; (7 Οκτ 2012)

.




Με ρώτησε μια φίλη αν σκέφτομαι και δημιουργώ όταν «είμαι» ή σαν «δεν είμαι» τακτοποιημένος στη σκέψη μου άρα και ικανοποιημένος από τη ζωή μου.

Απάντησα με μια εκφραστική μαλακία που μου επέτρεπε την διαφυγή της ουσιαστικής απάντησης, γιατί έτσι και αλλιώς θέλει το χρόνο της κάθε σκέψη για να κατασταλάξει μέσα μας ώστε να έχουμε σαφή και ουσιαστική απάντηση.

Όταν μας ρωτούν βάζοντας κάποιοι διλήμματα, εύκολα απαντούμε χωρίς ατομική βάσανο και αν οι απαντήσεις μας φτιάχνουν την εικόνα μας στα μάτια των άλλων,επιλέγουμε αυτές τις απαντητικές εκδοχές ως ταυτότητα της σκέψης μας που την ονομάζουμε συνέπεια.
Οι άνθρωποι έχω διαπιστώσει ότι αποφεύγουμε την διερεύνηση των αφηρημένων εννοιών στη σκέψη μας και τις «καταπίνουμε» ως δεδομένες με την πρώτη ερμηνεία, φτιάχνοντας με αυτό τον τρόπο τις ατομικές μας απόψεις άρα και… θεωρίες. Το ίδιο αρέσκομαι κατά περιπτώσεις να κάνω και εγώ, όμως κάποιες φορές θεωρώ ότι μπορεί να μην είναι και έτσι... και τότε αρχίζουν τα δύσκολα. 

Τι σημαίνει λοιπόν ότι είμαι τακτοποιημένος με την σκέψη μου και συνεπώς ικανοποιημένος με τη ζωή μου;